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佛教语。谓害人害己的邪念。《法苑珠林》卷十四引《过去现在因果经》：“我等於长夜，为痴箭所射。”
“痴箭”为佛教术语，指愚痴无明的烦恼如同利箭，能穿透人心造成痛苦。该词由“痴”与“箭”复合构成，最早见于汉译佛经，如《大智度论》卷二十二载：“烦恼箭入心，痴毒遍身内。”
从汉语词义解析：
字源构成
“痴”在《说文解字》中释为“不慧也”，指心智蒙昧；“箭”为古代兵器，具穿透性。二者结合形成比喻性复合词，强调愚痴对人心的伤害如箭般尖锐直接。
佛教义理
佛教将“痴”列为三毒（贪、嗔、痴）之一，认为其能障蔽智慧。《成唯识论》称痴箭“能发业种，引生恶果”，描述无明烦恼如何引发轮回之苦。
文学引用
《全唐诗》收录唐代庞蕴诗偈：“痴箭日纷纷，射杀本来人”，以文学意象表达断除无明的重要性。
现代引申义
《汉语新词语词典》收录其引申用法，指代现代社会中因偏执观念导致的非理性行为，如“网络痴箭”比喻盲目攻击他人的言论。
“痴箭”是佛教术语，指由愚痴引发的邪念，具有害人害己的特性。以下是详细解释：
基本定义
该词由“痴”（愚昧、无明）和“箭”（象征伤害性力量）组合而成，比喻因无明产生的邪念如同利箭，既伤害自身心性，也可能对他人造成负面影响。
佛教经典出处
据《法苑珠林》卷十四引《过去现在因果经》记载：“我等於长夜，为痴箭所射。”，说明这一概念用于描述众生因愚痴而陷入痛苦轮回的状态。
词义延伸分析
现代语境关联
虽为宗教术语，但其“自我与他人双重伤害”的核心思想，可与心理学中“非理性信念导致行为偏差”的概念形成跨领域呼应。
该词通过具象化比喻，警示人们愚痴心念的危害性，具有宗教哲学与道德劝诫的双重意义。更多经典原文可参考《法苑珠林》等佛教典籍。
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