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佛教谓能破除众生烦恼(又称热恼)的智慧。月光清凉，故以为喻。 明 唐顺之 《游嵩山少林寺》诗：“慧月秋逾彻，泥珠夕更鲜。”
慧月是汉语中一个富有哲学与美学意蕴的复合词，其含义需从字源、文化引申及典籍用例综合解析：
慧
《说文解字》释为「儇也」，本义指心智敏锐、明达事理，后引申为破除迷障的觉悟之力。佛教东传后，「慧」成为核心概念，特指通达真理的般若智慧（如《大智度论》「般若者，秦言智慧」）。
来源：汉典《说文解字》「慧」字条（https://www.zdic.net/hans/%E6%85%A7）
月
《汉语大字典》载其本象为「阙也，太阴之精」，既指天体，亦隐喻光明、清净与圆满。在禅宗语境中，月常象征心性澄明之境（如《坛经》「明镜亦非台」以月喻心）。
来源：《汉语大字典》（第2版）月部释义。
「慧月」属佛教哲学词汇，最早见于汉译佛典，其核心含义为：
在文学创作中，「慧月」融合了佛理与诗境：
结论：「慧月」是由佛教中国化催生的复合词，其释义需立足三重维度：
字理本义（智慧+月光） → 宗教隐喻（般若破暗） → 文化符号（心性圆满之境）
权威参考来源：
“慧月”是一个佛教术语，其含义可从以下角度解析：
指佛教中能破除众生烦恼的智慧。佛教将烦恼称为「热恼」，而智慧如同清凉月光般驱散烦恼，故以「月」为喻。
明代唐顺之《游嵩山少林寺》有诗句：「慧月秋逾彻，泥珠夕更鲜」，通过秋月之明澈比喻智慧境界。
在特定语境中，该词也可引申为对聪慧品格的赞美，如形容人「才智如月光般清明透彻」。但需注意这种用法并非佛教原义，属于文学化扩展。
提示：该词属于佛教专业术语，日常使用频率较低，更多见于宗教典籍或古典文学作品。
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