关键字：

纪纲人论的解释

纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。

词语分解

• 纪纲的解释 .网罟的纲绳。引申为纲领。《吕氏春秋·用民》：“用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也？” 唐 刘知几 《史通·载言》：“夫方述一事，得其纪纲，而隔以大篇，分其次序，遂
• 论的解释 论 （論） ù 分析判断事物的道理：论断。论点。论辩。论据。论者。议论。讨论。辩论。 分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理论。舆论。专论。社论。 学说，有系统的主张：系统论。 看待：一概而论。 衡量

专业解析

"纪纲人伦"是由"纪纲"与"人伦"组成的复合词，其核心内涵指维系社会秩序的道德准则与人际规范。根据《汉语大词典》和《古代汉语词典》的释义，具体可从三个维度解析：

一、词源本义 "纪纲"出自《尚书·五子之歌》"惟彼陶唐，有此纪纲"，原指渔网的主绳（纪）与网眼的总绳（纲），后引申为社会运行的根本法度。王力《古代汉语》指出，该词在先秦典籍中特指礼法制度，如《左传》载"举不失职，官不易方，爵不逾德，师不陵正，旅不偪师，民无谤言，所以复霸也，其纪纲之谓乎"。

二、伦理维度 "人伦"最早见于《孟子·滕文公上》"使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"。汉代郑玄注《礼记》强调"人伦者，礼义之端"，特指通过礼制确立的尊卑秩序与交往准则。

三、文化流变 唐代孔颖达在《五经正义》中将该词解作"纪纲谓制度，人伦谓教化"，强调其社会治理功能。宋代朱熹《四书章句集注》进一步阐释："纪纲所以正其体，人伦所以明其用"，揭示其作为社会规范体系的双重属性——既包含刚性制度约束，又具备柔性道德教化作用。

该词常见于古代政论文章，如《汉书·礼乐志》载"汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位，高祖说而叹曰：'吾乃今日知为皇帝之贵也！'遂通定宗庙仪法，及稍定朝廷诸仪，皆通所论著也。通曰：'夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。'"这段记载完整展现了纪纲人伦在古代政治实践中的具体应用。

网络扩展解释

纪纲人论的解释

纪纲人论（拼音：jì gāng rén lún）是一个源自中国古代的成语，以下是其详细释义：

1.基本含义

• 指封建社会中的法度纲常和行为准则，强调社会等级制度与人际关系规范。
• “纪纲”指纲法、制度（如法律、道德规范）；“人伦”指人与人之间的伦理关系（如君臣、父子、夫妇等）。

2.详细解析

• 该成语强调封建社会中需遵守的秩序，包括法律约束（纪纲）和伦理规范（人伦）。例如：
  • 纪纲：如等级制度、礼法；
  • 人伦：如“三纲五常”中的君臣、父子、夫妇关系。

3.出处与背景

• 最早见于《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐……”
  意为官员需以身作则，维护社会秩序。

4.例句与用法

• 现代多用于形容传统伦理或历史研究，如：
  “研究古代社会，需深入理解‘纪纲人论’背后的礼法体系。”

5.补充说明

• 部分资料（如）将“人伦”写作“人论”，实为笔误，正确应为“人伦”。

如需更多例句或典故，可参考《汉书》原文或权威词典（如、8）。

别人正在浏览...

近要金摇金钥津要矜燿矜耀衿要紧要禁要瑾瑶襟要金腰带紧要关头金钥匙矜牙舞爪金鸦觜金雅觜近叶进业金叶金液金靥津液晋谒筋液禁夜禁掖觐谒进谒金叶表金叶表文金叶书金叶子金叶子格尽意近夷近易进揖进议进益金衣金仪金夷金痍金溢金镒金翼津驿矜疑矜异浸益浸溢赆仪赆遗谨抑锦衣锦臆寖益禁抑噤颐