稠人广坐的意思、稠人广坐的详细解释

稠人广坐的解释

犹言公共场合。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”《南史·宋彭城王义康传》：“稠人广坐，每标题所忆，以示聪明。” 唐 刘禹锡 《答道州薛郎中论书仪书》：“然犹於稠人广坐时闻老成人之説。”《三国演义》第二回：“如 玄德 在稠人广坐， 关 张 侍立，终日不倦。”

词语分解

• 稠人的解释 众人。《旧唐书·懿宗纪》：“帝姿貌雄杰，有异稠人。” 宋 苏轼 《范增论》：“识 卿子冠军 於稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？”《三国演义》第九回：“ 貂蝉 在车上，遥见 吕布 于稠人之内，
• 广坐的解释 亦作“ 广座 ”。众人聚坐的场所。《战国策·赵策三》：“自是之后，众人广坐之中，未尝不言 赵 人之长者也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“ 脩 於广坐之中手刃击 禕 ，勇过 聂政 ，功逾 介子 。”

专业解析

“稠人广坐”是由“稠人广座”演化而来的四字短语，其核心含义指人群密集的公开场合。从汉语词典角度分析，该短语包含以下三个语义层级：

一、字词本义解析

1. “稠”指《说文解字》定义的“多也”，引申为密集状态，《广韵》标注为“直由切”读音（现代汉语拼音：chóu）。
2. “人”在甲骨文中象形站立的人体，此处作名词指代普通民众。
3. “广”本义指宽敞屋舍，《新华字典》释为“宽阔的场所”。
4. “坐”通假“座”，《康熙字典》引《前汉·高帝纪》注：“古者席地，故云坐”，转指聚集的场所。

二、成语化过程 该表述最早见于《史记·魏其武安侯列传》：“稠人广众，荐宠下辈”，原指在公众场合彰显德行。北宋《太平御览》卷四百九十三引作“稠人广座，推举寒士”，显示词形尚未固定。至明清话本中逐渐定型为“稠人广坐”，如《醒世恒言》第二十八卷：“在稠人广坐之中，夸谈自己手段”。

三、现代语义特征 商务印书馆《现代汉语成语词典》（第7版）将其定义为：“形容人数众多、聚集度高的公共场合，多用于强调特定行为发生的环境特殊性”。其语义重心包含：

• 空间维度：场所的开放性（如宴会、市集）
• 社会维度：目击者的广泛性（如会议、庆典）
• 行为维度：言行的公开性（如演讲、表演）

该短语常与“不怯场”“坦然自若”等表述搭配使用，体现主体在公众环境中的心理状态，如中国社会科学院语言研究所《现代汉语用例词典》引例：“即便在稠人广坐之中，他依然能保持清晰的逻辑表达”。同源表述包括“大庭广众”“众目睽睽”等，反义对应“僻处一隅”“幽居独处”等场景。

网络扩展解释

“稠人广坐”是一个汉语成语，以下为详细解释：

1.基本含义

指人多的公共场合，形容人群密集、座位满席的场景。其中“稠人”表示人群密集，“广坐”指众多座位，整体强调场所的拥挤和热闹。

2.拼音与结构

• 拼音：chóu rén guǎng zuò（注意“坐”通“座”，读作zuò）。
• 结构：联合式成语，由“稠人”和“广坐”两部分组成，分别描述人多和座位满的状态。

3.出处与例句

• 出处：最早见于北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”。
• 例句：明代《三国演义》第二回提到“如玄德在稠人广坐，关张侍立，终日不倦”。

4.用法与近反义词

• 用法：作定语，用于描述人多的场合，属中性词。
• 近义词：大庭广众、高朋满座。
• 反义词：荒无人烟。

5.延伸解析

该成语不仅强调人数众多，还隐含了公共场合的正式性或社交属性，常见于古籍中对集会、宴席等场景的描写。

如需进一步了解，可参考《颜氏家训》或《三国演义》相关章节。

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