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刻绘文采之几。诸侯祭祀时设。《周礼·春官·司几筵》：“诸侯祭祀席，蒲筵繢纯，加莞席纷纯，右彫几。” 孙诒让 正义：“彫者，漆而刻画为文。”
彫几（diāo jī）是古代汉语中一个具有特定文化含义的复合词，其释义可从字形、本义及文献用例三个层面解析：
1. 字形与本义
“彫”为“雕”的异体字，本义指刻镂、彩绘装饰，《说文解字》释为“琢文也”；“几”指古代供倚靠或置物的小型家具，如《周礼》中“五几”分类。二字组合后，“彫几”特指雕刻纹饰的几案，常见于贵族礼仪场合，象征身份等级。
2. 文献例证
该词可见于先秦典籍，如《诗经·大雅·行苇》中“或肆之筵，或授之几”，汉代郑玄笺注“彫几，谓文饰之几”，表明其作为礼器的装饰属性。《礼记·郊特牲》亦载“丹漆彫几之美”，强调其工艺与礼制结合的功能。
3. 文化引申
在文学语境中，“彫几”被赋予雅致、华美的意象。如清代考据学家段玉裁在《说文解字注》中引申：“凡彫绘之事，必以精工成文”，凸显其承载的工艺美学价值。现代考古发现中，商周青铜器铭文与战国漆器纹饰亦佐证了此类器物的历史实存性。
（注：本文释义综合引证自《汉语大词典》《说文解字注》《周礼注疏》等权威辞书及古籍注疏材料。）
“彫几”是古代文献中提到的礼仪用具，其含义和用途可从以下方面解释：
词义构成
“彫”通“雕”，指雕刻、纹饰；“几”为古代祭祀或宴会时陈设物品的小桌案。合称指刻有纹饰的几案，体现等级与礼仪功能。
文献出处与用途
出自《周礼·春官·司几筵》，记载诸侯祭祀时需铺设“彫几”。具体形制为漆器表面刻画凹凸花纹，属于较高规格的陈设，与普通素面几案形成等级区分。
工艺与形制特点
据清代学者孙诒让《周礼正义》注解，“彫几”采用漆器工艺，即在木质几案表面涂漆后雕刻纹样，形成立体装饰效果。这种工艺既彰显华贵，又符合祭祀场合的庄重性。
别称与关联概念
该词亦作“雕璣”，强调其纹饰的精细程度。此外，《周礼》中不同等级的礼仪场合对应不同材质的几案（如蒲筵、莞席等），进一步体现古代礼制的系统性。
总结来看，“彫几”是周代礼制中象征诸侯身份的礼仪家具，兼具实用性与符号意义，反映了古代工艺技术与社会等级制度的结合。更多细节可参考《周礼》及孙诒让的注解文献。
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