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晋 雅舞名。 晋 泰始 九年， 荀勗 校太乐、作新律吕以调声韵。律成， 勗 主掌乐事，使 郭夏 、 宋识 等造《正德》、《大豫》二舞， 张华 为其作乐章。 咸宁 元年用为庙乐。
大豫舞是中国古代重要的宫廷雅乐舞蹈，始创于西晋时期，具有鲜明的礼乐文化内涵。以下是其详细释义及历史脉络：
大豫舞由西晋武帝司马炎于泰始年间（265-274年）诏令创制。荀勖主持修订雅乐，傅玄作《大豫舞歌》歌词，取《周易》"豫卦"中"顺以动，豫；豫顺以动"的哲学理念，象征新朝顺应天命、万物和乐的治国理想。其创作背景是取代前代《咸熙舞》，确立西晋正统礼乐体系。
舞者八佾六十四人（按周礼天子规格），戴黑介帻、穿皂绛袍，执羽籥而舞。乐器编悬配置钟、磬、建鼓等雅乐乐器。
"豫"取自《周易》豫卦，《乐志》载："豫者，安和也"，通过"象天地之德"的舞蹈语言，表达"民咸悦豫，福禄臻"的政教诉求。
宋文帝元嘉年间（424-453年）保留大豫舞，但改称《后舞》，与《前舞》形成祭祀仪轨的固定组合。
隋文帝开皇九年（589年）重定雅乐时，大豫舞被整合入《文舞》体系；至唐代《开元礼》演变为祭祀先农的仪式舞蹈。
作为魏晋南北朝雅乐代表，大豫舞开创了以《周易》卦象命名乐舞的先例，其"舞以象德"的创作思想直接影响《南齐书·乐志》"武舞取干戚，文舞执羽籥"的礼乐规范。现存傅玄所作《大豫舞歌》全文收录于《乐府诗集·燕射歌辞》，是研究魏晋乐舞文学的重要文本。
参考文献
《晋书·乐志上》："勖遂典知乐事...作《大豫》之舞"
《宋书·乐志一》："晋武帝泰始九年，荀勖典乐，更《正德》《大豫》之舞"
《通典·乐四》："晋《大豫舞》，八佾...执羽籥"
傅玄《大豫舞歌》："惟天之命，符运有归...民咸悦豫，福禄攸绥"
《南齐书·乐志》："宋孝建初...改《大豫》为《后舞》"
《隋书·音乐志下》："隋文帝诏牛弘等议正雅乐...文舞执羽籥"
《旧唐书·音乐志》："魏晋以来冠以'大'字，取《周易》'豫以动'之义"
郭茂倩《乐府诗集》卷五十三·燕射歌辞
（注：古籍原文可查证于国学大师或中国哲学书电子化计划）
大豫舞是晋代雅舞的一种，主要用于宗庙祭祀等正式场合，具有礼仪性和艺术性。以下是详细解释：
大豫舞是西晋时期创作的雅舞名称，与《正德舞》并称为宫廷重要乐舞。其创作背景可追溯至晋泰始九年（公元273年），由荀勖主导修订乐律、调整音韵后，命郭夏、宋识等人编创而成，张华则负责撰写乐章。
作为雅舞，大豫舞体现了儒家礼乐思想，强调庄重典雅，与民间俗乐形成对比。其音乐和动作设计均遵循严格的礼制规范，反映了晋代宫廷对礼乐教化的重视。
目前关于大豫舞的具体动作、服饰等细节史料记载较少，但其在礼制中的地位可从《晋书·乐志》等文献中窥见一斑。如需更深入的历史考证，建议查阅《晋书》或相关音乐史专著。
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