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晉 雅舞名。 晉 泰始 九年， 荀勗 校太樂、作新律呂以調聲韻。律成， 勗 主掌樂事，使 郭夏 、 宋識 等造《正德》、《大豫》二舞， 張華 為其作樂章。 鹹甯 元年用為廟樂。
大豫舞是中國古代重要的宮廷雅樂舞蹈，始創於西晉時期，具有鮮明的禮樂文化内涵。以下是其詳細釋義及曆史脈絡：
大豫舞由西晉武帝司馬炎於泰始年間（265-274年）诏令創制。荀勖主持修訂雅樂，傅玄作《大豫舞歌》歌詞，取《周易》"豫卦"中"順以動，豫；豫順以動"的哲學理念，象征新朝順應天命、萬物和樂的治國理想。其創作背景是取代前代《鹹熙舞》，确立西晉正統禮樂體系。
舞者八佾六十四人（按周禮天子規格），戴黑介帻、穿皂绛袍，執羽籥而舞。樂器編懸配置鐘、磬、建鼓等雅樂樂器。
"豫"取自《周易》豫卦，《樂志》載："豫者，安和也"，通過"象天地之德"的舞蹈語言，表達"民鹹悅豫，福祿臻"的政教訴求。
宋文帝元嘉年間（424-453年）保留大豫舞，但改稱《後舞》，與《前舞》形成祭祀儀軌的固定組合。
隋文帝開皇九年（589年）重定雅樂時，大豫舞被整合入《文舞》體系；至唐代《開元禮》演變為祭祀先農的儀式舞蹈。
作為魏晉南北朝雅樂代表，大豫舞開創了以《周易》卦象命名樂舞的先例，其"舞以象德"的創作思想直接影響《南齊書·樂志》"武舞取幹戚，文舞執羽籥"的禮樂規範。現存傅玄所作《大豫舞歌》全文收錄於《樂府詩集·燕射歌辭》，是研究魏晉樂舞文學的重要文本。
參考文獻
《晉書·樂志上》："勖遂典知樂事...作《大豫》之舞"
《宋書·樂志一》："晉武帝泰始九年，荀勖典樂，更《正德》《大豫》之舞"
《通典·樂四》："晉《大豫舞》，八佾...執羽籥"
傅玄《大豫舞歌》："惟天之命，符運有歸...民鹹悅豫，福祿攸綏"
《南齊書·樂志》："宋孝建初...改《大豫》為《後舞》"
《隋書·音樂志下》："隋文帝诏牛弘等議正雅樂...文舞執羽籥"
《舊唐書·音樂志》："魏晉以來冠以'大'字，取《周易》'豫以動'之義"
郭茂倩《樂府詩集》卷五十三·燕射歌辭
（注：古籍原文可查證於國學大師或中國哲學書電子化計劃）
大豫舞是晉代雅舞的一種，主要用於宗廟祭祀等正式場合，具有禮儀性和藝術性。以下是詳細解釋：
大豫舞是西晉時期創作的雅舞名稱，與《正德舞》并稱為宮廷重要樂舞。其創作背景可追溯至晉泰始九年（公元273年），由荀勖主導修訂樂律、調整音韻後，命郭夏、宋識等人編創而成，張華則負責撰寫樂章。
作為雅舞，大豫舞體現了儒家禮樂思想，強調莊重典雅，與民間俗樂形成對比。其音樂和動作設計均遵循嚴格的禮制規範，反映了晉代宮廷對禮樂教化的重視。
目前關於大豫舞的具體動作、服飾等細節史料記載較少，但其在禮制中的地位可從《晉書·樂志》等文獻中窺見一斑。如需更深入的曆史考證，建議查閱《晉書》或相關音樂史專著。
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