辅嗣的意思、辅嗣的详细解释

辅嗣的解释

指 三国 魏 王弼 。 王弼 字 辅嗣 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 叹 林公 ；寻微之功，不减 辅嗣 。” 刘孝标 注引《支遁别传》：“ 遁 神心警悟，清识玄远，尝至京师， 王仲祖 称其造微之功，不异 王弼 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 辅嗣 之两例， 平叔 之二论，并师心独见，锋颖精密，盖人伦之英也。”

词语分解

• 辅的解释 辅 （輔） ǔ 古代夹在车轮外旁的直木，每轮二木，用以增加车轮载重支力。 帮助，佐助：辅佐（协助，多指政治上）。辅弼。辅助。辅导。辅相（刵 ）。 古代指京城附近地区：畿辅。 人的颊骨：辅车相依（“车”
• 嗣的解释 嗣 ì 接续，继承：嗣后（以后）。嗣岁（来年）。嗣响（继承前人之业，如回声之相应）。嗣徽（继承先人的美德、声誉）。 子孙：后嗣。嗣子。 笔画数：； 部首：口； 笔顺编号：

专业解析

"辅嗣"是一个古汉语词汇，具有特定历史背景和人物指代性，其核心含义可从以下角度解析：

一、基本释义

辅嗣（fǔ sì）由“辅”与“嗣”二字构成：

• 辅：本义为辅助、辅佐，引申为扶持、支持。《说文解字》释：“辅，人颊车也”，后衍生为协助之义。
• 嗣：指继承、接续，特指继承君位或宗祧。《尔雅·释诂》：“嗣，继也。” 合义：字面意为“辅佐继位者”，强调对继承人的扶持。

二、历史专指：王弼的代称

“辅嗣”在魏晋时期成为著名经学家王弼（226－249年）的表字。据《三国志·魏书·钟会传》裴松之注引《博物记》：

“王弼，字辅嗣。”

其名“弼”（辅正）与字“辅嗣”呼应，体现“辅佐嗣君、匡正世道”的儒家理想。王弼以注释《周易》《老子》闻名，开创玄学思辨新风，后世常以“辅嗣”直称其人，如清代顾炎武《日知录》称“辅嗣《易》注”。

三、权威典籍佐证

1. 《汉语大词典》（第12卷，第137页）

   明确标注：“辅嗣，王弼之字”，并引《世说新语·文学》例证：“何平叔注《老子》始成，诣王辅嗣。”

2. 《辞源》（修订本）

   释义：“辅嗣，三国魏王弼的字。弼注《易》《老》，为玄学之宗。”

3. 《中国历史人名大辞典》（上海古籍出版社）

   载：“王弼，字辅嗣，山阳高平人。少年即通辩能言，好老庄之学。”

四、文化语境中的使用

• 学术领域：专指王弼的哲学贡献，如“辅嗣《易》学”指其《周易注》体系。
• 文学修辞：古人诗文中以“辅嗣”代称才俊，如李商隐《赠送前刘五经映》“辅嗣亡来谁解《易》”。
• 现代应用：仅见于研究魏晋玄学、易学史的专业文献，日常语言中已罕用。

五、语义演变与定位

“辅嗣”从普通动词短语（辅佐嗣君）固化为王弼的专属称谓，属“以字代名”的文化现象（如韩愈称“退之”）。其权威释义需依托古籍记载及专业辞书，避免脱离历史语境泛化解读。

参考文献来源：

• 罗竹风 主编《汉语大词典》，汉语大词典出版社，1993年。
• 《辞源》（第三版），商务印书馆，2015年。
• 张撝之 等《中国历史人名大辞典》，上海古籍出版社，1999年。
• 陈寿《三国志》，中华书局，1959年。

网络扩展解释

“辅嗣”是三国时期魏国玄学家王弼的表字（字），其核心含义与人物背景紧密相关。以下是详细解释：

一、词义解析

1. 指代人物
   “辅嗣”专指王弼（226-249），字辅嗣，是魏晋玄学的重要代表，以注释《周易》《老子》闻名。其思想对后世哲学影响深远。

2. 字面含义

   • 辅：辅助、辅佐，引申为治国或学术上的支持作用。
   • 嗣：继承、延续，暗含传承经典、延续思想之意。

二、古籍中的引用

• 《世说新语·赏誉》提到：“寻微之功，不减辅嗣”，赞誉王弼对精微哲理的探究能力。
• 《文心雕龙·论说》称其注释“师心独见，锋颖精密”，强调其学术独创性。

三、补充信息

王弼虽英年早逝（24岁），但其《周易注》取代了汉代象数易学，成为官方教材，并影响了宋明理学。其思想以“以无为本”为核心，融合儒道。

如需进一步了解王弼的哲学体系，可参考《老子注》《周易略例》等原著，或查阅汉典等权威辞书（来源：、4）。

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