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(1).客死异地者的鬼魂。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗：“但恐羈死为鬼客，客思寄灭生空精。”
(2).棠梨花的别称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有‘十客图’，忘其名。予长兄 伯声 ，尝得三十客：牡丹为贵客，梅为清客……棠梨为鬼客。”
鬼客在汉语中主要有以下两种释义，均具有文献依据：
指代植物丁香（Syringa），因其花形细长如钉、香气浓郁，古人将丁香花称为“鬼客”。此名称源于古代文人将花卉拟人化的传统，常见于唐宋诗词及植物典籍。
明代李时珍《本草纲目·木一·丁香》记载：“丁香，释名丁子香、鸡舌香……宋时称为‘鬼客’。”
宋代《天工开物·花卉篇》亦提及：“丁香，雅号鬼客，盖因其花夜合昼开，似迎幽冥之客。”
指阴间来访的鬼魂或作祟的精怪，多用于志怪小说与民俗语境。此义项由“鬼”（亡灵）与“客”（外来者）组合，强调非人之物短暂现身的特性。
清代蒲松龄《聊斋志异·鬼客篇》载：“夜半叩门者，非人非兽，乃鬼客也。”
《中国民俗志·幽冥卷》解释：“闽南地区旧俗，称无主孤魂为‘鬼客’，需以食祀之。”
学术补充说明
“鬼客”作为丁香别称的用法现已罕见，多见于古籍；而鬼神释义仍保留于方言及文学创作中。两种含义均体现了汉语通过隐喻构建文化意象的特点，前者关联植物特性，后者反映民间信仰。
“鬼客”一词在不同语境中有多种解释，以下为综合梳理：
客死异乡的鬼魂
源于南朝宋诗人鲍照《拟行路难》的诗句“但恐羈死为鬼客”，指因羁留他乡而亡故者的魂魄。这一含义在古典文献中常用来表达对漂泊命运的悲悯。
棠梨花的别称
宋代姚宽《西溪丛语》记载，古人将花卉拟人化分类，如牡丹为“贵客”，梅花为“清客”，棠梨花因花色淡白、姿态清冷，被称为“鬼客”。
在2018年韩剧《客：The Guest》中，“鬼客”被设定为东海恶灵“朴日图”及其追随者。剧中它们通过附身内心脆弱的人类作恶，需由驱魔师、祭司、刑警联手对抗。此用法为艺术创作中的虚构形象，与传统文化无直接关联。
若需进一步考证古典文献或影视细节，可参考相关诗歌集、植物考据资料及剧集解析。
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