还观的意思、还观的详细解释

还观的解释

仔细观察。《左传·文公十八年》：“ 行父 还观 莒僕 ，莫可则也。” 杨伯峻 注：“ 杜 注云：‘还，犹周旋也。’则还观为徧观、细审之意。”

词语分解

• 还的解释 还 （還） á 回到原处或恢复原状：还乡。还俗。衣锦还乡。返老还童。 回报别人对自己的行动。还手。还击。以眼还眼。以牙还牙。 偿付：归还。偿还。还本。原物奉还。 古同“环”，环绕。 姓。 借 还 （
• 观的解释 观 （觀） ā 看，察看：观看。观止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。观风（ａ．暗中察看动静，以定行止；ｂ．观察民间风俗习惯，生活状态）。观阵。观赏。观察。观感。参观。 看到的景象或样子：观瞻（

专业解析

"还观"是一个较为古雅的汉语词汇，在现代汉语中使用频率不高，主要出现在古代文献或特定语境中。其核心含义可以从字面拆解和文献用例来理解：

一、 核心释义：返回观察；反复审视

• 还 (huán)： 本义指返回、回到原处。引申为回复、归还、再、又等义。在此词中，主要取其“返回”、“再”、“复”之意。
• 观 (guān)： 本义指仔细看、观察、察看。引申为景象、看法、道教的庙宇等义。在此词中，取其“观察”、“察看”之本义。
• 组合义： “还观”即指“返回去观察”、“再次察看”或“反复审视”。它强调的不是一次性的观察，而是带有折返、重复、深入探究意味的观察行为。

二、 文献佐证与用法

该词最著名的出处见于东汉王充的哲学著作《论衡》：

• 《论衡·案书篇》： “夫俗好珍古不贵今，谓今之文不如古书。夫古今一也。才有高下，言有是非，不论善恶而徒贵古，是谓古人贤今人也……案还观之，孰为贤者？” (中华书局版《论衡校释》卷二十九)
  • 释义与语境： 王充在此批判当时社会盲目崇古贬今的风气。他认为古今文章本质上是一样的，评价标准应看其内容优劣（“善恶”），而非时代先后。“案还观之”即“（让我们）回过头来仔细审视（古今文章）”，通过这种反复、深入的比较观察，才能辨别出真正优秀（“贤”）的作品。这里的“还观”生动体现了重新审视、深入比较的含义。

三、 总结

“还观”意指返回头去观察、再次审视或反复深入地察看。它蕴含了一种不满足于初次印象或表面现象，要求折返、重复、深入探究以求得更全面、更准确认识的思维过程。其古典色彩较浓，现代汉语中较少单独使用，但在解析古文或进行严谨的学术讨论时仍具价值。

主要参考来源：

• 王充. 《论衡·案书篇》. 见于：黄晖撰. 《论衡校释（附刘盼遂集解）》. 中华书局, 1954年（或其他权威版本）。

网络扩展解释

“还观”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：

1.读音与基本释义

• 读音：hái guān（）
• 释义：指“仔细观察”，强调全面、周详的审视行为。其中“还”在此处意为“周旋、反复”，并非现代汉语中“归还”之意；“观”则为“察看、审察”。

2.出处与经典用例

• 文献来源：最早见于《左传·文公十八年》的记载：“行父还观莒仆，莫可则也。”此句描述鲁国大夫行父对莒仆的细致观察，最终认为其行为不可效仿。
• 注释参考：杨伯峻在《春秋左传注》中注解：“还，犹周旋也”，进一步说明“还观”包含反复、多角度审察之意（）。

3.近义词与语境延伸

• 近义词：可类比“详察”“审视”“徧观”等词，均强调深入观察。
• 用法特点：多用于描述对人物、事物或局势的全面评估，常见于史书或古典文献中，现代汉语使用较少。

4.拓展补充

• “观”的独立含义：单独“观”字在古汉语中涵盖“察看”（如“观风”“观阵”）和“对事物的看法”（如“观念”“世界观”）两层含义（），而“还观”更偏向具体行为描述。

如需进一步了解古籍中的具体用例，可参考《左传》原文或杨伯峻的注本。

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