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陶穴的解釋

(1).古代鑿地而成的土室。《詩·大雅·緜》：“ 古公亶父 ，陶復陶穴，未有家室。” 毛 傳：“陶其壤而穴之。” 鄭玄 箋：“鑿地曰穴，皆如陶然。” 高亨 注：“向下掏的洞叫做穴，即地洞。”《太平禦覽》卷六一八引 晉 伏滔 《北征記》：“ 皇天塢 北，古時陶穴。 晉 時有人逐狐入穴，行十裡許，得書二千餘卷。” 清 孫枝蔚 《避亂雜述》詩之一：“夜行晝仍伏，陶穴暫可處。不道腹中饑，但言行路苦。”

(2).指墓穴。 宋 蘇轼 《次韻定慧欽長老見寄》之六：“依山作陶穴，掩此暴骨橫。” 宋 蘇轼 《徐州祭枯骨文》：“暴骨累累，見之酸辛，為蔔廣宅，陶穴寬溫，相從歸安，各反其真。”

詞語分解

• 陶的解釋 陶 á 用黏土燒制的器物：陶俑。陶粒。陶瓷。陶管。陶器。 制造陶器：陶冶。陶鑄。 喻教育、培養：陶化。陶育。陶染。熏陶。 快樂的樣子，使快樂：陶然。陶醉。陶陶。 古同“淘”，洗。 姓。 筆畫數：；
• 穴的解釋 穴 é 洞，窟窿：孔穴。石穴。穴居。穴隙。龍潭虎穴。 人體可以進行針灸的部位，多為神經末梢密集或較粗的神經幹經過的地方：穴位。 舊藝人稱在市場或廣場上表演時所占的一塊地方：掌穴的（指地主或班主）。走穴

專業解析

陶穴是古代漢語中表示特定建築形式的複合詞，其核心含義指通過挖掘或燒制方式形成的窯洞或地穴式居所。該詞最早見于《詩經·大雅·綿》，承載着中國古代建築史與生活形态的重要信息。以下從詞源、釋義及文化背景三方面解析：

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一、字義解析

1. 陶

   • 本義為“用黏土燒制器物”，引申為“制作、塑造”。《說文解字》釋：“陶，再成丘也。從阜，匋聲。”段玉裁注：“陶丘有窯室象形。”後衍生“挖掘”之意，如《詩經》鄭玄箋：“陶其土而複之，陶其壤而穴之。”
   • 文化關聯：新石器時代仰韶文化（如半坡遺址）已出現陶窯與半穴居房屋，印證“陶”兼具“燒制”與“築穴”雙重含義（參考：中國社會科學院考古研究所《中國考古學·新石器時代卷》）。

2. 穴

   • 《說文》釋：“穴，土室也。”指人工挖掘或天然形成的洞窟，如《墨子·節用》載：“古者人之始生，未有宮室之時，因陵丘掘穴而處焉。”

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二、複合詞“陶穴”的釋義

在《詩經·大雅·綿》“陶複陶穴，未有家室”中：

• 鄭玄箋：“複者，複于土上；穴者，鑿地為室。”即“陶複”指地面堆土築室，“陶穴”指向下挖掘地穴（《毛詩正義》）。
• 朱熹《詩集傳》：“陶，窯竈也；穴，土室也。”強調其作為半地下式窯洞居所的功能。
• 現代釋義（《漢語大詞典》）：

  古代鑿地而成的土室，多為半地下結構，用于居住或儲藏。

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三、考古實證與文化意義

新石器至商周時期，黃河流域普遍存在豎穴式（深5米内）與橫穴式（窯洞）兩種陶穴：

• 河南偃師二裡頭遺址發現半地穴房基，牆壁經火烤硬化（參考：北京大學考古文博學院《二裡頭考古報告》）。
• 陝西窯洞民居延續“陶穴”形制，體現黃土高原適應性智慧（參考：陝西師範大學《中國窯洞民居研究》）。

此建築形式反映先民利用自然資源的生存策略，亦為“穴居文化”的實物見證（《中國建築史》梁思成）。

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四、文學典源

《詩經》“陶複陶穴”句，記錄周先祖公劉率民遷豳時“因地制宜”的定居過程，後世引申為艱苦創業的象征。如：

• 王祯《農書》：“窯複陶穴，皆古人營居之智。”
• 顧炎武《日知錄》：“陶穴猶今山陝之窯居。”

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主要參考文獻：

1. 《說文解字注》（段玉裁）
2. 《毛詩正義》（孔穎達）
3. 《漢語大詞典》（羅竹風主編）
4. 《中國考古學·新石器時代卷》（中國社會科學院考古研究所）
5. 《中國建築史》（梁思成）

網絡擴展解釋

“陶穴”一詞主要有以下兩種含義，具體解釋如下：

一、基本含義

1. 古代鑿地而成的土室
   指古人用泥土挖鑿出的地下居所，常見于早期人類穴居生活。該詞最早見于《詩經·大雅·緜》：“古公亶父，陶復陶穴，未有家室。”描述周朝先祖古公亶父帶領族人以土穴為居的情景。後世文獻如《太平禦覽》也記載了相關典故。

2. 墓穴
   引申為埋葬死者的土坑或洞穴。例如宋代蘇轼在《徐州祭枯骨文》中寫道：“為蔔廣宅，陶穴寬溫”，即用“陶穴”代指安葬遺骸的墓穴。

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二、延伸解析

• 詞源争議：部分資料（如）提到“陶穴”作為成語，比喻美好的居所。此說法源自陶器燒制過程的引申，但多數文獻未明确支持這一用法，可能與具體語境或誤傳相關。
• 結構分析：“陶”為左右結構，“穴”為上下結構，組合後字面意為“用陶土制成的洞穴”，實際指代人工開鑿的土室。

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三、文學引用

《詩經》與蘇轼的詩文是“陶穴”的典型用例，既反映了早期人類居住形态，也體現了詞義的擴展（如墓穴）。清代孫枝蔚詩句“陶穴暫可處”則延續了土室的本義。

如需進一步考證，可查閱《漢語大詞典》或《太平禦覽》相關條目。

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