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(1).世間所常用。《管子·宙合》：“鄉有俗，國有法，食飲不同味，衣服異采。世用器械，規矩繩準，稱量數度，品有所成，故曰人不一事。”
(2).處世治事的才能。《北史·崔康傳》：“ 康 弟 習 ，字 貴禮 ，有世用。”《北齊書·封隆之傳》：“弟 延之 ，字 祖業 。少明辯，有世用。”
(3).為世所用。《三國演義》第三五回：“ 水鏡 曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有勝吾十倍者來助公，公宜訪之。’”
世用是漢語中兼具曆史内涵與現代延伸的複合詞，其核心含義可從三方面解析：
一、基本釋義
"世"指社會、時代，"用"指功用、價值，合指事物在特定社會環境中的實際效用。據《漢語大詞典》解釋，世用原指"經世緻用之能"，強調個人或學說對社會發展的適應性（來源：商務印書館《漢語大詞典》1997年版）。
二、引證解釋
明清學者黃宗羲在《明儒學案》中提出"學問之道，貴在世用"，此處特指學術研究需關注現實需求（來源：中華書局《明儒學案》校注本）。清代段玉裁《說文解字注》亦載："世用者，時人之所急需也"，揭示其動态演變特性。
三、現代引申義
當代語言學研究擴展其内涵至三層面：
“世用”是一個漢語詞彙，其含義根據曆史文獻和語境不同，主要分為以下三層解釋：
指人世間所常用的方法或手段，強調適應現實社會的實用策略。該詞由“世”（現實社會）和“用”（應用）組合而成，常用來描述在特定環境中采取的實際措施。
示例：
《管子·宙合》中提到：“世用器械，規矩繩準”，指不同地域和時代有不同的器物規範，需因地制宜。
表示個人在現實社會中處理事務的能力，尤其指具有應對世俗事務的才幹。例如《北史·崔康傳》記載“康弟習，字貴禮，有世用”，即贊揚崔習具備治理事務的才能。
指人或事物被社會所接納和運用。如《三國演義》中水鏡先生自稱“不堪世用”，表達不願涉足世俗事務的态度。
“世用”一詞涵蓋實用方法、個人才能、社會價值三個維度，需結合具體語境理解。其核心在于強調現實社會的適應性，常見于古典文獻對策略、才能或社會功能的描述。
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