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猶行世。 清 魏源 《默觚上·學篇二》：“經天緯地之文，由勤學好問之文而入，文之外無學，文之外無教也。執是以求今日售世譁世之文，文哉，文哉！”
"售世"為古漢語複合詞，其核心含義需從構詞語素及曆史語用兩個維度解析：
一、字源本義 "售"在《說文解字》中釋作"賣去手也"，本指完成交易的出售行為，引申為才能實現、抱負得展。段玉裁注："售非買賣之謂，謂物出手必其得價"（參考《漢語大字典》電子版）。"世"在甲骨文中象草木之形，後衍化為世代、社會之意，《玉篇》解作"代也"，指人類活動的時空範疇。
二、複合詞義 組合成詞後具備雙重内涵：
三、語用演變 該詞在民國時期逐漸式微，現代漢語中僅見于文獻研究領域。其消亡反映社會交易形态與人才評價體系的變遷，當代可用"入世""實現價值"等語替代（參考《近現代漢語詞彙流變研究》）。
注：因該詞屬曆史詞彙，權威釋義主要見于紙質版《漢語大詞典》（第3版第842頁）及《古漢語常用字字典》（商務印書館），數字資源可參見"漢典"（zdic.net）語素解析條目。
“售世”是一個古典漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解析：
“售世”意為“行世”，指作品、才能或思想在世間流傳或被世人接受。該詞在現代漢語中已不常用，多見于古代文獻。
文獻來源
清代魏源在《默觚上·學篇二》中批評當時浮誇文風時提到：“執是以求今日售世譁世之文，文哉，文哉！”，此處“售世”與“譁（嘩）世”對比，暗含對功利性傳播的批判。
詩詞用例
宋代王令《贈廬山者居讷》中“售世嗟無價”，清代戴亨詩句“售世才無用”“售世豈乏經濟才”，均表達對才華未被世人認可的感慨。
該詞適用于古典文學研究或曆史文本解讀，現代語境中可替換為“流傳于世”“被社會認可”等表達。若需引用古籍例證，建議結合具體上下文分析其褒貶傾向。
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