皮之不存﹐毛将焉附的意思、皮之不存﹐毛将焉附的詳細解釋

皮之不存﹐毛将焉附的解釋

1.見"皮之不存﹐毛将安傅"。

專業解析

"皮之不存，毛将焉附"是一個源自中國古代典籍的成語，具有深刻的哲理含義。其詳細解釋如下：

一、 字面釋義

• 皮： 指動物的皮膚。
• 存： 存在。
• 毛： 指生長在皮膚上的毛發。
• 焉： 疑問代詞，相當於“哪裡”、“何處”。
• 附： 依附、附着。
• 字面意思： 如果連皮都不存在了，那麼毛還能依附在哪裡呢？

二、 深層寓意與比喻義

• 核心含義： 這個成語形象地比喻事物失去了賴以生存的基礎或根本，那麼依附於這個基礎之上的事物也就無法繼續存在下去。它強調了基礎、根本的重要性。
• 比喻關系：
  • “皮”： 代表基礎、根本、主體、主要部分或賴以生存的條件。
  • “毛”： 代表依附於基礎之上的事物、次要部分、派生的事物、表面的利益或結果。
• 寓意： 沒有根本，就沒有枝葉；沒有主體，就沒有附屬；沒有基礎，一切都無從談起。它警示人們要重視根本，不能舍本逐末。

三、 出處與典故

• 出處： 該成語最早出自春秋時期左丘明所著的史書《左傳·僖公十四年》。
• 典故背景： 據記載，春秋時期，晉國發生饑荒，向秦國請求購買糧食。秦國大臣百裡奚（一說為公孫枝或虢射）力主援助晉國，認為晉國國君有錯但百姓無辜。而另一位大臣虢射（一說為公孫枝）則持反對意見，他打比方說：“皮之不存，毛将安傅？”（“安傅”即“焉附”），意指晉國曾經對秦國背信棄義（失去了“信”這個立國之“皮”），現在即使給糧食（“毛”）也無濟於事，晉國終究會再次背叛。最終秦穆公采納了百裡奚的意見，援助了晉國。這個故事生動地闡釋了根本（信義）與依附物（援助）之間的關系。

四、 現代應用

• 這個成語在現代漢語中廣泛使用，常用於強調基礎性、根本性事物的重要性。
• 應用場景舉例：
  • 強調經濟基礎對上層建築的決定作用。
  • 說明生态環境（基礎）被破壞後，經濟發展（依附）将難以為繼。
  • 指出企業若失去誠信（根本），任何營銷手段（表象）都難以長久維系。
  • 告誡個人要注重品德修養（根本），而非隻追求外在名利（枝葉）。

總而言之，“皮之不存，毛将焉附”以生動的自然現象為喻體，深刻揭示了基礎與派生、根本與枝葉、主體與附屬之間不可分割的依存關系，提醒人們做任何事情都要抓住根本，夯實基礎。

網絡擴展解釋

“皮之不存，毛将焉附”是一個源自《左傳·僖公十四年》的成語，其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下：

1. 來源與字面解釋

• 出處：出自春秋時期左丘明的《左傳》，原文為“皮之不存，毛将安傅”（“安傅”即“焉附”的古語形式）。
• 字面義：如果動物的皮都不存在了，毛發還能依附在哪裡呢？“焉”意為“哪裡”，“附”指依附。

2. 比喻意義

• 核心含義：比喻事物失去賴以生存的基礎，便無法存在。例如，個人能力是成就的基礎，國家根基是發展的前提。
• 引申意義：強調基礎與依存關系的重要性，如集體與個人、經濟與文化等相互依存的領域。

3. 用法與例句

• 語法功能：多作分句或獨立成句，也可作定語。
• 例句：

  “倘若朕的江山不保，你們不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附。”
  （出自姚雪垠《李自成》，說明基礎喪失後的連帶影響）。

4. 曆史典故

• 背景：晉國因饑荒向秦國借糧被拒，晉臣慶鄭主張守信援助鄰國，而虢射以“皮之不存，毛将安傅”反對，認為兩國關系破裂後援助無益。最終晉惠公未采納慶鄭意見，導緻後續矛盾。

5. 應用場景

• 個人發展：能力或品德是成就的基礎。
• 組織管理：企業若忽視核心價值，表面繁榮難以持久。
• 社會關系：強調合作與協調，避免各行其是。

這一成語通過“皮與毛”的依存關系，警示人們重視根本。其權威出處和廣泛適用性使其成為中文中常用的哲理表達。

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