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控制阻遏。 清 龔自珍 《京師樂籍說》：“樂籍既棋布於京師，其中必有資質端麗，桀黠辨慧者出焉，目挑心招，捭闔以為術焉，則可以箝塞天下之遊士。”
箝塞（qián sè）是一個古漢語複合詞，由“箝”和“塞”兩個語素構成，其核心含義指通過強制手段壓制或堵塞言論、信息，使其無法自由表達或流通。以下是詳細解析：
本義指夾住物體的工具（如鉗子），引申為強制約束、壓制。《說文解字》釋：“箝，籋也”，段玉裁注：“籋與鉗同，謂以鐵有所劫束也”。在詞彙中強調用外力控制言論或行為。
本義為堵塞、隔絕，《說文》：“塞，隔也”。引申為阻斷流通或表達，如“閉塞”“阻塞”。
箝塞指通過強力手段封鎖言論、抑制思想傳播，使信息或意見無法自由表達。常見於描述專制統治對輿論的壓制，含明顯貶義。
《明史·宦官傳》載魏忠賢“箝塞言路，酷刑誅異己”，即用權術堵塞進谏通道。
梁啟超《變法通議》批判舊制“箝塞民智，以愚黔首”，指制度刻意壓制民衆思想。
該詞屬文言殘留，現代漢語多用“封鎖言論”“壓制輿論”等短語替代。偶見於曆史、政治學論述中，如：
“封建王朝通過文字獄箝塞異見，維護統治。”
權威參考來源：
“箝塞”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“箝塞”由“箝”（夾住、控制）和“塞”（堵塞、阻遏）組成，字面指用工具夾緊或堵塞物體，使其無法移動或流動。引申為通過強制手段進行控制或阻遏，常用於描述對言論、行為等的壓制。
拼音存在兩種标注：
該詞可見於清代文獻，如龔自珍《京師樂籍說》中“箝塞天下之遊士”，指通過特定手段（如樂籍制度）控制社會流動或思想傳播。
現多用於書面或學術語境，描述對信息、資源或人群的強制性限制，例如：“網絡審查制度可能形成對言論的箝塞。”
“箝塞”兼具物理性堵塞與抽象性控制的含義，需結合具體語境理解其指向。若需進一步考證，可查閱《京師樂籍說》原文或權威詞典。
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