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梵語嗢瑟尼沙的意譯。 釋迦牟尼 頭頂有肉團隆起如髻，故稱。為佛三十二相中的頂髻相。 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“上作如來經行之像，像形傑異，威嚴肅然，肉髻之上特出髾髮，靈相無隱，神鑒有徵。”
肉髻是佛教文化中的特殊術語，專指佛陀頭頂隆起的骨肉結構，梵語稱為“烏瑟膩沙”（Uṣṇīṣa）。這一概念源於佛陀三十二相之一的“頂成肉髻相”，象征修行圓滿與無上智慧。據《大般若波羅蜜多經》記載，肉髻為“頭頂骨肉自然隆起，形如髻狀”，是佛陀曆經累世修行所具足的莊嚴法相。
在佛教典籍《大唐西域記》中，玄奘法師描述佛陀真身舍利時，特别提到“頂骨隆起，周回宛若天蓋”，印證了肉髻在佛教信仰中的神聖地位。漢傳佛教造像藝術中，肉髻常被表現為圓潤飽滿的隆起形态，如龍門石窟盧舍那大佛的肉髻便呈現出螺旋紋飾，體現“八十種好”的佛陀特征。
從語言學角度分析，“肉髻”屬偏正複合詞，《漢語大詞典》釋義為“佛三十二相之一，謂頂上有肉團隆起如髻”。該詞在南北朝時期隨佛經漢譯産生，既保留梵文原意，又通過“肉”“髻”兩個具象漢字組合，使抽象教義具象化，反映了漢語吸收宗教術語時的造詞智慧。
“肉髻”是佛教文化中的重要概念，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
肉髻（梵語：烏瑟膩沙，Uṣṇīṣa）是佛陀三十二相之一，指頭頂因骨肉隆起形成的髻狀結構。其梵語名稱“嗢瑟尼沙”意譯為“髻”，在漢傳佛教經典《無上依經》中描述為“頂骨湧起，自然成髻”。
在佛教造像中，肉髻常通過兩種方式呈現：
完整信息可查閱《大般若波羅蜜多經》《無上依經》等佛教經典，或參考搜狗百科“肉髻”詞條（來源、5、12）。
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