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形容天下太平，無為而治。語本《易·繫辭下》：“ 黃帝 、 堯 、 舜 垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。” 元 本 高明 《琵琶記·旌表》：“玉燭調和，聖主垂衣。”
"聖主垂衣"是漢語中的曆史典故類成語，典出《周易·系辭下》："黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。"該成語的本義指古代聖王以垂衣拱手之态治理天下，後引申為頌揚明君以德治國、無為而治的治世理念。
從語義結構分析：
該成語在曆史文獻中的應用包含三個維度：
現代漢語使用中，該成語多用於曆史研究、文學評論等領域，承載着對中國傳統治國理念的文化記憶。需要特别說明的是，其内涵與當代政治理論存在本質差異，使用時需注意語境適配性。
“聖主垂衣”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：
該成語形容天下太平、君主以無為而治的方式治理國家，強調順應自然、不強行幹預的治國理念。
源自《周易·系辭下》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”意指上古賢君通過簡化禮儀、順應天道實現大治。漢代王充在《論衡·自然》中進一步闡釋：“垂衣裳者，垂拱無為也”，強調“無為而治”的核心思想。
成語隱含對理想政治的向往，主張統治者應效仿古聖王，以德化民、減少苛政，達到社會和諧。其思想與道家“無為而治”及儒家“德政”理念均有聯繫。
如需更完整的曆史用例或語義演變，可參考《周易》《論衡》等典籍或權威詞典（如漢典）。
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