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指農曆十一月。《禮記·月令》：“﹝仲冬之月﹞地氣沮洩，是謂發天地之房，諸蟄必死，民必疫疾，又隨以喪，命之曰暢月。” 鄭玄 注：“暢，猶充也。” 孔穎達 疏：“言名此月為充實之月，當使萬物充實，不發動故也。” 陳澔 集說：“舊説：暢，充也。言所以不可發洩者，以此月萬物皆充實於内故也。”
暢月是漢語中對農曆十一月的傳統雅稱，這一名稱最早可追溯至先秦典籍《禮記·月令》："仲冬之月，命之曰暢月"。《漢語大詞典》收錄該詞條時釋義為"冬季農事完畢，萬物舒展暢達的月份"，蘊含天地陰陽之氣通暢調和之意。
從構詞法分析，"暢"為形聲字，《說文解字》釋其本義為"通也"，引申為通達、旺盛的狀态。與"月"組合成複合詞後，既保留時間指代功能，又賦予氣候特征與人文内涵。古代曆法體系中，該名稱屬于"月陽"系統，與"辜月""塗月"等共同構成十二月令的完整命名體系。
現代民俗研究中，學者發現暢月之稱仍保留于部分地方志文獻，如《河南府志》記載："十一月謂暢月，修倉廪，備薪炭"。在當代語言應用中，該詞常見于古典文學研究領域，偶見于傳統節令相關文章，多與"葭月""仲冬"等别稱并列使用。
權威參考資料：
“暢月”是一個漢語詞彙，主要含義如下：
暢月指農曆十一月。這一名稱源自《禮記·月令》，原文記載：“（仲冬之月）命之曰暢月。” 古人認為此時萬物收斂充實于内，不宜外洩，故稱“暢月”。“暢”意為“充實”，強調自然界的蓄藏狀态。
部分資料（如、5）提到“暢月”形容“心情舒暢”，但這一用法缺乏權威典籍支持，可能是現代語境下的引申或誤用。需注意區分傳統釋義與引申義。
農曆十一月又稱“冬月”“辜月”，與“暢月”同屬傳統曆法對季節物候的描述，反映了古代農耕文化對自然規律的觀察。
建議在正式語境中沿用《禮記》的經典釋義，避免混淆。
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