衛賜的意思、衛賜的詳細解釋

衛賜的解釋

指 孔子 弟子 子貢 ，姓 端木 ，名 賜 。因其為 衛 人，故稱。《左傳·哀公十一年》：“ 衛賜 進曰：‘ 州仇 奉甲從君。’而拜。” 孔穎達 疏：“ 子貢 ， 衛 人，故稱 衛賜 。” 漢 馮衍 《顯志賦》：“卑 衛賜 之阜貨兮，高 顔回 之所慕。”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·閻濟美》：“ 謂 曰：‘前足下試《蠟日祈天宗賦》，以 魯丘 對 衛賜 ，則 子貢 也。’”

詞語分解

• 衛的解釋 衛 （衛） è 保護，防護：保衛。捍衛。衛道（衛護占統治地位的思想體系，如“衛衛士”）。衛戍（警備，多用於首都）。衛冕。 防護人員：警衛。後衛。 古代稱驢：“策雙衛來迎”。 中國明代駐兵的地點（後隻用
• 賜的解釋 賜 （賜） ì 給，舊時指上級給下級或長輩給小輩：賜予。賜死。賞賜。恩賜。 敬辭：請賜教。希賜函。 賞給的東西，給予的好處：厚賜。受賜良多。 筆畫數：； 部首：貝； 筆順編號：

專業解析

衛賜是春秋時期著名人物端木賜的别稱，其釋義可從漢語詞典角度解析如下：

一、字義分解

1. 衛

   指衛國（周代諸侯國），在此表示端木賜的籍貫。據《史記·仲尼弟子列傳》載，端木賜為“衛人”，即衛國人士。

2. 賜

   為端木賜的本名，字子貢。“賜”在古漢語中意為“賞予”，《說文解字》釋：“賜，予也。”其名與字（子貢）形成呼應，“貢”含獻納之意，體現謙遜品德。

二、合稱釋義

“衛賜”即“衛國端木賜”的簡稱，是孔子弟子子貢的籍貫與姓名的組合稱謂。此稱法多見於先秦文獻，如《論語·先進》載：“子曰：‘從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顔淵、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢……’”，其中“子貢”即衛賜。

三、文化背景

子貢以善辯與經商才能著稱，被列為“孔門十哲”之一。古人常以“籍貫+名”的方式敬稱賢士（如“韓非”“柳下惠”），故“衛賜”既标識其出身，亦含尊崇之意。唐代司馬貞《史記索隱》評：“子貢利口巧辭，孔子每黜其辯”，凸顯其語言才能。

參考資料

1. 《史記·仲尼弟子列傳》，司馬遷，西漢。
2. 《論語集注》，朱熹注，南宋。

網絡擴展解釋

“衛賜”是一個曆史人物稱謂，具體解釋如下：

一、基本含義

指孔子的弟子子貢（公元前520年－公元前456年），其本名端木賜，因出生於衛國，故被稱作“衛賜”。

二、人物背景

1. 身份地位：子貢是孔子門下“孔門十哲”之一，以言語才能著稱，位列“德行、政事、言語、文學”四科中的“言語”科代表。
2. 曆史貢獻：曾擔任魯國、衛國的宰相，善於經商，是儒家學派中最早将學術與實踐結合的代表人物。

三、文獻出處

該稱謂可見於多部古籍：

• 《左傳·哀公十一年》記載：“衛賜進曰：州仇奉甲從君”，孔穎達注疏中明确标注“子貢為衛人”。
• 漢代馮衍《顯志賦》中“卑衛賜之阜貨兮”，借子貢的經商才能表達對物質財富的淡泊态度。

四、其他解釋辨析

個别文獻（如）提到“以權勢壓制他人”的引申義，但這一說法未見於權威曆史典籍，可能是現代語境下的誤讀。建議以曆史人物本義為基準理解。

參考資料：

可通過《左傳》《論語》《史記·仲尼弟子列傳》等典籍進一步考據。

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