六根清浄的意思、六根清浄的詳細解釋

六根清浄的解釋

佛教謂修行者的六根不染着六塵為“六根清浄”。 隋炀帝 《寶台經藏願文》：“五種法師，俱得六根清浄。”《水浒傳》第四回：“寸草不留，六根清浄，與汝剃除，免得争競。” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“終朝打坐參禪，漸覺六根清浄。”

詞語分解

• 六根的解釋 佛教用語,指眼、耳、鼻、舌、身、意六種罪惡之根六根不除六根清淨詳細解釋.佛教語。謂眼、耳、鼻、舌、身、意。根為能生之意，眼為視根，耳為聽根，鼻為嗅根，舌為味根，身為觸根，意為念慮之根。《百喻經·小兒
• 清浄的解釋 亦作“清凈”。.心境潔淨，不受外擾。《戰國策·齊策四》：“ 斶 願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清浄貞正以虞。”《孔子家語·七十二弟子解》：“﹝ 原憲 ﹞清浄守節，貧而樂道。” 唐 元稹

專業解析

六根清浄（現多寫作“六根清淨”）是漢語中的佛教用語，原指修行者通過戒律與禅定，使眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官脫離世俗幹擾，達到無欲無求的境界。據《漢語大詞典》解釋，“六根”對應人的感官與意識功能，“清淨”則強調不被外界所染，心無雜念的狀态。

具體釋義

1. 佛教本義

   六根指“眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根”，分别對應視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺及意識。修行者需通過持戒、禅修等方式，使六根不被外界“六塵”（色、聲、香、味、觸、法）侵擾，從而斷除煩惱，如《法華經·法師功德品》雲：“以是功德，六根皆清淨。”

2. 現代引申義

   該詞在現代漢語中多比喻人摒除雜念、心境平和，例如形容遠離紛争或專注某事的狀态。

權威參考

• 佛教經典依據：六根清淨的概念源於《楞嚴經》，強調“一根既返源，六根成解脫”（來源：《佛學大辭典》）。
• 漢語釋義：《漢語大詞典》将“六根清淨”定義為“佛教謂修行者的六根不染於六塵”，并收錄於詞條（來源：漢典網）。

以上内容綜合佛教經典與權威辭書釋義，完整呈現“六根清浄”的語言學及文化内涵。

網絡擴展解釋

“六根清浄”是佛教術語，指通過修行使人的六種感官（眼、耳、鼻、舌、身、意）不被外界六塵（色、聲、香、味、觸、法）幹擾，達到内心純淨無染的狀态。以下是詳細解釋：

一、核心概念

1. 六根定義
   六根指人的六種感官與意識：

   • 眼根：視覺，感知顔色與光線；
   • 耳根：聽覺，感知聲音；
   • 鼻根：嗅覺，感知氣味；
   • 舌根：味覺，感知味道；
   • 身根：觸覺，感知冷熱、痛癢等；
   • 意根：意識，産生思維與判斷。

2. 清淨的内涵
   指六根不被外界誘惑（六塵）擾亂，内心遠離貪嗔癡等煩惱，達到平和無欲的狀态。

二、修行意義

佛教認為，六根是煩惱的根源。通過持戒、禅定等修行方法，可淨化六根：

• 眼根清淨：不執着於視覺表象，洞察事物本質；
• 耳根清淨：不被雜音幹擾，專注内在聲音；
• 意根清淨：斷除妄念，保持正念。
  最終目标是脫離輪回，證得涅槃。

三、詞源與用法

• 出處：最早見於隋炀帝《寶台經藏願文》：“五種法師，俱得六根清淨。”
• 現代引申：比喻摒棄雜念、無欲無求的狀态，如“他出家後六根清淨，不再過問世事”。

四、相關辨析

• 近義詞：一塵不染、心無旁骛。
• 反義詞：六根不淨、欲壑難填。

如需進一步了解佛教修行方法或具體經典依據，可參考《楞嚴經》等典籍。

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