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得寵的奸僞小人。《南史·陳紀下·後主》：“ 後主 愈驕，不虞外難，荒於酒色，不恤政事，左右嬖佞珥貂者五十人。” 明 沉榜 《宛署雜記·三婆》：“是以知亂政不必男戎，移人不必尤物，明或煬於近習，而權或溺於嬖佞，其所由來者漸也。” 馮至 《紀念偉大的詩人杜甫》：“在嬖佞當權，皇帝昏庸逸樂的情況下，是再也振作不起來。”
嬖佞是一個古漢語詞彙，由“嬖”和“佞”兩個單字組合而成，具有鮮明的貶義色彩，特指通過谄媚奉承、阿谀逢迎而獲得君主或權貴寵幸的奸邪小人。以下從漢語詞典角度詳細解釋其含義：
嬖 (bì)
《說文解字·女部》：“嬖，便嬖，愛也。”
《左傳·隱公三年》：“嬖人臧倉者，谮孟子於平公。”指受寵的侍從。
佞 (nìng)
《說文解字·女部》：“佞，巧谄高材也。”
《論語·公冶長》：“雍也仁而不佞。”強調“佞”與德行相悖。
核心定義：
指憑借谄媚手段獲得上位者寵信，并借此謀取私利、禍亂朝政的奸臣或寵幸者。
文獻例證：
《後漢書·宦者傳論》：“嬖佞之臣，專權帷幄。”
《宋史·奸臣傳》多次以“嬖佞”形容秦桧等權臣，強調其以媚上欺下為能。
文化内涵：
該詞濃縮了古代政治文化中對“寵幸政治”的批判，如《韓非子·說疑》指出：“嬖佞之臣，唯聖王能去之。” 凸顯其危害性。
“嬖佞：受寵幸的奸邪之人。”
來源：見《漢語大詞典》第4卷第328頁。
“嬖佞：以谄媚得寵的奸臣。”
來源：見該詞典第2版第78頁。
“推賢讓能，庶官乃和；舉能其官，惟爾之能。稱匪其人，惟爾不任；嬖佞朋淫，惟爾之辜。”
（強調嬖佞結黨淫亂之罪）
“嬖佞在位，則忠賢退隱；賄賂公行，則綱紀日弛。”
（直指嬖佞對朝綱的破壞）
“嬖佞”作為曆史政治術語，深刻反映了古代社會對權力腐敗的批判。其釋義需結合字形本義、文獻用例及權威辭書，方能完整呈現其“以媚獲寵、以寵亂政”的核心内涵。
“嬖佞”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
嬖佞（拼音：bì nìng）指受君王寵信的谄媚奸邪之人，特指那些通過阿谀奉承獲得高位卻無德無才的臣子。例如《南史》記載陳後主因荒廢政務，身邊聚集了“嬖佞珥貂者五十人”，即五十個受寵的奸臣。
《南史·陳後主本紀》中提到：“左右嬖佞珥貂者五十人”，此句生動描繪了陳後主沉溺酒色、不理朝政，導緻朝廷被谄媚之徒充斥的場景。
該詞帶有強烈貶義，多用於史書或批判性文本中，形容禍亂朝綱的得寵小人。現代漢語中較少使用，但在研究古代政治或文學時可能涉及。
（注：以上釋義綜合自漢典、查字典等權威辭書）
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