學習工具
亦作“ 六贄 ”。古代相見饋贈的六種禮物。《周禮·春官·大宗伯》：“以禽作六摯，以等諸臣。孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。” 鄭玄 注：“摯之言至，所執以自緻。” 陸德明 釋文：“摯，音至，本或作贄。”
"六摯"是中國古代禮儀制度中的重要概念，特指朝聘交往中使用的六種摯見禮物。該稱謂最早見于《周禮·春官·大宗伯》記載："以禽作六摯，以等諸臣：孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞"，詳細規定了不同身份等級者所執禮器的形制與象征。
根據《周禮》鄭玄注疏，六摯具體形制可分為：
這些禮器在《禮記·曲禮》中進一步演變為"飾羔雁者以缋"的裝飾規範，通過絲帛裝裱強化等級标識。漢代鄭玄注《周禮》時特别強調，六摯制度的核心在于"摯之言至，所執以自緻"，即通過物質載體傳達精神内涵，形成"禮辨異"的社會秩序維系機制。
現代漢語大詞典（第七版）将其定義為"古代相見饋贈的六種禮物"，這一制度對研究先秦社會等級制度與禮儀文化具有重要文獻價值。相關考證可參《十三經注疏·周禮注疏》（中華書局點校本）及楊寬《西周史》禮制研究專章。
“六摯”是古代禮儀中的一種制度，指不同身份的人在初次相見時所執的六種禮物。以下是詳細解釋：
“六摯”又稱“六贽”，源自《周禮·春官·大宗伯》的記載，規定了不同階層的人初次見面時應攜帶的禮物，以體現身份差異和禮節規範。
根據《周禮》記載，具體分類如下：
部分資料（如）将“六摯”解釋為“六位親密朋友”，但此說法缺乏權威文獻支持，可能為誤傳。建議以《周禮》等經典文獻的記載為準。
如需進一步考證，可參考《周禮》原文或漢代鄭玄的注解。
我們堅持為全球中文用戶提供準确、可靠的線上工具。
所有工具均遵循我們 “關於我們” 頁面中所述的審核原則進行開發與維護。請注意： 工具結果僅供參考，不構成任何專業建議。