畢缽羅的意思、畢缽羅的詳細解釋

畢缽羅的解釋

菩提樹的别稱。又名思惟樹。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“金剛座上菩提樹者，即畢鉢羅之樹也。昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。”一本作“卑鉢羅”。

詞語分解

• 畢的解釋 畢 （畢） ì 完結：禮畢。畢業。畢生。畢力。 完全：畢肖（刼 ）（完全相象）。兇相畢露。畢其全力。 究竟，到底：畢竟。 星名，二十八宿之一。 古代田獵用的長柄小網，亦指用長柄網捕取禽獸：“鴛鴦于飛，

專業解析

畢缽羅（bì bō luó），是梵語"Pippala" 的音譯，在漢語佛典和植物學語境中具有核心含義：

1. 指代植物 - 菩提樹：

   • 這是"畢缽羅"最核心和常用的含義。它特指桑科榕屬的常綠喬木——菩提樹（學名：Ficus religiosa L.）。
   • 此樹因其與佛教創始人釋迦牟尼（佛陀）覺悟成道的關鍵聯繫而具有神聖地位。據佛典記載，佛陀正是在古印度摩揭陀國（今印度比哈爾邦）一棵畢缽羅樹下靜坐冥想，最終證悟無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提），故該樹得名菩提樹（Bodhi tree，"覺悟之樹"）。
   • 其植物學特征包括心形葉（葉尖細長如尾）、隱頭花序等。、

2. 佛教象征 - 覺悟與智慧：

   • 由于佛陀在畢缽羅樹下成道，"畢缽羅樹"本身在佛教中成為覺悟、智慧、成佛的象征。
   • 佛教寺廟常種植菩提樹（畢缽羅樹）作為聖樹，供信徒禮拜和繞行（經行），提醒修行者追求覺悟。信徒常取其葉作為紀念或供奉。、

3. 文化影響：

   • 隨着佛教傳入中國，菩提樹（畢缽羅樹）也被廣泛引種，成為中國佛教文化的重要标志之一。相關的傳說、詩詞、繪畫作品衆多。
   • 曆史上著名的菩提樹，如印度菩提伽耶的那棵（據傳為佛陀成道處的後代），以及各地寺廟的古菩提樹，都受到佛教徒的特别尊崇。

“畢缽羅”一詞源于梵語，在漢語語境中主要指代菩提樹（Ficus religiosa L.）。其核心意義緊密關聯佛教曆史——佛陀在此樹下覺悟成道，因此該樹成為佛教聖樹，象征着覺悟與智慧。該詞的使用多見于佛教經典、曆史文獻及相關文化論述中。

網絡擴展解釋

“畢缽羅”是佛教文化中的重要術語，其含義可從以下角度解析：

一、核心詞義

指菩提樹（學名：Ficus religiosa L.），又稱思惟樹，是佛陀釋迦牟尼在樹下悟道成佛的樹種。該詞為梵語पीपल（Pippala）的音譯，不同文獻中譯法有差異：

• 法顯《佛國記》作「賓波羅」
• 玄奘《大唐西域記》作「卑缽羅」

二、文化内涵

菩提樹在佛教中象征覺悟與智慧，因佛陀于畢缽羅樹下證得菩提（覺悟），故該樹被賦予神聖地位。玄奘記載金剛座上的菩提樹即畢缽羅樹，雖經砍伐仍存數丈，成為佛教徒朝聖對象。

三、特殊說明

部分文獻（如）提到該詞可引申形容混亂場景，此用法源于印度佛教供器形态的聯想，但屬于非主流釋義，主要見于特定語境下的比喻。

建議需要學術引用時，優先參考玄奘《大唐西域記》等權威佛教典籍，或植物學拉丁學名Ficus religiosa L.進行查證。

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