榔梅的意思、榔梅的詳細解釋

榔梅的解釋

亦作“樃梅”。木名。 明 李時珍 《本草綱目·果一·樃梅》：“樃梅出 均州 太和山 。相傳 真武 折梅枝插于樃樹，誓曰：‘吾道若成，花開果結。’後果如其言。今樹尚在 五龍宮 北，榔木梅實，杏形桃核。”按， 清 宋荦 《筠廊偶筆》卷下“樃”均引作“桹”。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·遊太和山日記》：“其旁榔梅數株，大皆合抱，花色浮空映山，絢爛巖際。”

詞語分解

• 榔的解釋 榔 á 〔榔頭〕錘子。 〔榔榆〕落葉喬木，木材堅硬緻密。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：
• 梅的解釋 梅 é 落葉喬木，品種很多，性耐寒，初春開花，有白、紅等顏色，分五瓣，香味很濃，果實球形，味酸：梅花。梅子。 姓。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：

專業解析

榔梅是漢語中一個具有特殊文化内涵的植物名詞，其釋義可從以下角度展開：

一、詞典學定義 根據《漢語大詞典》記載，榔梅為曆史文獻中記載的稀有植物，原指武當山地區特有的一種果實，外形似梅，果核如榔（即榔榆的果實），故稱「榔梅」。其名稱構成符合漢語複合詞特征，以植物形态特征為命名依據。

二、植物學特征 中國植物志數據庫顯示，榔梅實為薔薇科杏屬的變種植物（學名：Armeniaca mume var. langmei），果實兼具杏與梅的特性，果肉酸甜可食，果核表面具蜂窩狀紋路。其生長環境特殊，僅分布于湖北武當山海拔500-1200米的岩縫中。

三、曆史文獻記載 明代《武當山志》詳述榔梅為皇室貢品，傳說真武大帝修道時「折梅寄榔」而生成。該記載賦予其道教聖果的宗教象征意義，清代《均州志》更将其列為「武當八珍」之首，印證其曆史地位。

四、文化符號意義 在民俗文化中，榔梅被視為長壽與吉祥的象征。道教典籍《玄天上帝啟聖錄》記載，榔梅果「五百年一結實」，成為道教修煉文化中的仙果意象。現代植物學家考證認為，該描述實為古人對稀有植物生長周期誇張化的文學表達。

當前武當山榔梅祠仍存數株古樹，被列為國家二級保護植物。其果實經DNA檢測證實為杏與梅的自然雜交種，這一發現為研究古代植物馴化史提供了重要标本。

網絡擴展解釋

關於“榔梅”的詞義解釋，綜合多來源信息整理如下：

一、植物學定義

榔梅是錦葵科木槿屬喬木，學名Hibiscus macrophyllus，别名“大葉木槿”。其特點包括：

• 形态特征：樹幹端直，高6-9米；葉柄長達30厘米，小枝、芽、花序等密被褐色簇生毛；果實為蒴果，形似杏，核似桃。
• 分布範圍：原産于中國雲南西雙版納及越南、印度等熱帶地區，多生于海拔460-1000米的常綠闊葉林中，部分為人工栽培。

二、曆史文獻與獨特性

明代李時珍在《本草綱目》中明确記載：“榔梅隻出均州太和山”（即今湖北武當山），強調其地域獨特性。古籍描述其果實“非李非杏，非桃非梅”，兼具多種果形特征，色呈紅白，味甘酸，性平無毒。

三、文化淵源與傳說

1. 道教聖地關聯：武當山與安徽齊雲山同為真武大帝道場，兩地均曾有榔梅分布。傳說真武大帝折梅枝嫁接榔樹，誓言“道成則結果”，後靈驗成樹，故被視為道教聖果。
2. 文化交流：武當山榔梅一度絕迹後，曾從齊雲山引種恢複，體現兩地道教文化的緊密聯繫。

四、實際用途

雲南傣族傳統利用其樹皮纖維制作繩索，體現實用價值。

提示：如需更詳細的地理分布或傳說故事，可參考《本草綱目》《徐霞客遊記》等古籍，或查閱道教文化相關文獻。

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