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以守道為樂，喜愛古制。《孔叢子·公儀》：“ 魯 人有 公儀休 者，砥節勵行，樂道好古，恬於榮利，不事諸侯。”
"樂道好古"是由"樂道"與"好古"兩個古典語素構成的成語，該詞最早見於《孔叢子·公儀》，原句為"今夫子樂道好古，欲行堯舜之道"。其核心語義指代對古代文化、學術的尊崇與研習熱忱，具體可從三方面解析：
一、詞源學解析 "樂"取《說文解字》"五聲八音總名"之本義，引申為"以...為樂"；"道"據《康熙字典》載有"學術技藝"之解項；"好"作動詞時表"喜愛"；"古"在《爾雅》中訓為"久也"，特指先代典章。四字連用形成複合詞性動詞短語，強調主體對傳統文化的主動追尋态度。
二、語義層進關系
三、現代語義嬗變 該詞在《現代漢語詞典》（第7版）中被标注為書面語，釋義為"樂於研習古代文化"。當代語言學家王甯教授在《訓诂學原理》中指出，該成語已衍生出"文化守護者"的象征意義，常被用於學術領域評價研究者的專業精神。
“樂道好古”是一個漢語成語，以下是其詳細解釋：
“樂道好古”指以堅守道義為樂，并熱愛古代文化制度。其中，“樂道”表示樂於探讨、研究道理，“好古”則強調對古代文化、曆史的濃厚興趣。
該成語出自《孔叢子·公儀》，原文記載魯國人公儀體“砥節厲行，樂道好古，恬於榮利，不事諸侯”，形容他品行高潔，潛心鑽研古道，不慕名利。
常用於形容學者、文化愛好者或潛心研究曆史的人。例如：
正确讀音為lè dào hào gǔ，其中“好”為動詞，讀第四聲（hào），易誤讀為第三聲（hǎo）。
通過以上分析，可全面理解該成語的内涵與應用場景。如需進一步探究，可查閱《孔叢子》原文或相關文化研究文獻。
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