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積德。《荀子·宥坐》：“今夫子累德、積義、懷美，行之日久矣，奚居之隱也？”《史記·周本紀》：“ 崇侯虎 譖 西伯 於 殷紂 曰：‘ 西伯 積善累德，諸侯皆嚮之，将不利於帝。’” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·文章》：“ 虞舜 歌《南風》之詩， 周公 作《鴟鴞》之詠， 吉甫史克 《雅》《頌》之美者，未聞皆在幼年累德也。” 清 錢謙益 《九月初二日奉神宗顯皇帝遺诏於京口成服哭臨恭賦挽詞》之二：“南郊傳累德，哀策屬何人。”
對德行有損。《莊子·庚桑楚》：“惡欲喜怒哀樂六者，累德也。去就取與知能六者，塞道也。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·治家》：“借人典籍……或有狼籍幾案，分散部帙，多為童幼婢妾之所點污，風雨蟲鼠之所毀傷，實為累德。” 宋 陳善 《扪虱新話·二十失十八蔽三十六善》：“此三十六善者，予不敢謂全有，亦不敢謂全無。有之固非難事，無之實為累德。”
“累德”是一個古代漢語詞彙，其含義可從字義和整體詞義兩個層面理解：
字義分解
整體詞義
“累德”指行為或言語損害道德修養，敗壞自身或他人的德行。例如《尚書·旅獒》有“不矜細行，終累大德”，意為不注重細節操守，終将損害大德。該詞多用於警示言行需符合道德規範，避免因小失大。
用法說明
作為動詞性短語，“累德”強調對道德完整性的破壞，常見於古典文獻中的道德批判語境，如：
“貪利忘義，必累德傷身。”
現代漢語中雖較少使用，但仍是理解傳統倫理觀的重要詞彙。
參考文獻（無有效網絡來源，依據權威辭書）：
“累德”是一個漢語詞彙，具有雙重含義，具體解釋如下：
積德
指通過長期行善積累功德，提升個人品德。例如：
損德
指因行為不當而損害德行。例如：
“累德”需結合語境理解，既可指積極積累善行，也可指消極損害品德。其雙重含義體現了漢語詞彙的豐富性和辯證性。如需進一步考證，可參考《史記》《莊子》等古籍原文。
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