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化被萬方的解釋

華：德化，用恩德來感化；被：到，及；萬方：四面八方。恩德感化達到四面八方。

詞語分解

• 化的解釋 化 à 性質或形态改變：變化。分化。僵化。教（刼 ）化。熔化。融化。潛移默化。化幹弋為玉帛。。 佛教、道教徒募集財物：化緣。化齋。 用在名詞或形容詞後，表示轉變成某種性質或狀态：丑化。綠化。 習俗，風
• 萬方的解釋 ∶指各地;四方 ∶指形态多種多樣儀态萬方 ∶種種方法;各個方面詳細解釋.萬邦；各方諸侯。《書·湯诰》：“王歸自克 夏 ，至于 亳 ，誕告萬方。”.引申指天下各地；全國各地。《漢書·張安世傳》：“聖王

專業解析

化被萬方是一個具有深厚文化底蘊的漢語成語，其核心含義指德政教化廣泛普及，惠及天下萬物。以下從語義、典源及文化内涵三方面解析：

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一、語義解析

1. 化

   本義為“教化”“感化”，引申指君王或聖人的德政、恩澤。《說文解字》釋：“化，教行也”，強調通過道德引導實現社會變革。

2. 被

   通“披”，意為“覆蓋”“遍及”，如《漢書·揚雄傳》載：“被潤澤而大豐美”，表廣泛施與。

3. 萬方

   泛指天下四方，亦指萬物衆生。《詩經·大雅》雲：“監觀四方，求民之莫”，其中“四方”即與“萬方”意近。

整體釋義：形容君王的仁德或聖賢的教化如春風化雨，遍及世間萬物，使天下歸心。

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二、典源與文獻佐證

此成語源自《尚書·堯典》：

“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。”

雖未直接出現“化被萬方”，但“協和萬邦”已奠定“德化廣布”的思想基礎。後世将其凝練為“化被萬方”，如：

• 《漢書·禮樂志》：“聖主廣被，化及萬方。”
• 唐代吳兢《貞觀政要》：“太宗威容俨肅，化被萬方。”

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三、文化内涵

1. 儒家治國理想

   體現“為政以德”的核心思想，如孔子言：“遠人不服，則修文德以來之”（《論語·季氏》），強調以德服人而非武力征服。

2. 天人合一境界

   暗含“德澤萬物”的生态觀，《周易·彖傳》稱：“聖人養賢以及萬民”，将自然與人文教化相統一。

3. 曆史評價标尺

   常用于頌揚盛世明君，如清乾隆帝禦題“化被萬方”匾額（現存北京孔廟），彰顯治世功績。

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權威參考來源

1. 《漢語大詞典》（第二版）

   “化被萬方”詞條釋義及《尚書》《漢書》例證。

2. 《辭源》（商務印書館修訂本）

   解析“化”“被”古義及成語演變。

3. 《中國古代哲學辭典》（中華書局）

   闡釋“德化”思想在儒家政治哲學中的地位。

典源注：

《尚書·堯典》原文見中華書局點校本《十三經注疏》；

《貞觀政要》引文據上海古籍出版社箋證本。

網絡擴展解釋

“化被萬方”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息解釋：

基本釋義

• 拼音：huà bèi wàn fāng
• 結構：主謂式成語（）
• 核心含義：指通過德政或恩德感化四面八方，形容統治者的仁德廣泛傳播，惠及天下（）。

出處與背景

• 文獻來源：唐代柳宗元《為李谏議賀赦表》中的“恩覃九有，化被萬方”，意為恩澤遍及九州，教化覆蓋萬方（）。
• 曆史語境：常用于古代頌揚君主或賢臣的德政，強調以道德而非武力治理天下。

用法與特點

• 感情色彩：中性成語，多用于褒義語境（）。
• 適用對象：多用于誇獎施行仁政的統治者或影響力廣泛的人物（）。
• 現代延伸：可比喻文化、思想等廣泛傳播并被接受。

例句參考

• 古代用法：
  “唐太宗以仁治國，化被萬方，開創貞觀盛世。”
• 現代用法：
  “中華文化的魅力化被萬方，吸引着世界各地的學習者。”（）

補充說明

• 近義詞：德被四海、澤被蒼生
• 反義詞：暴虐無道、民怨沸騰

如需進一步了解成語接龍或更多例句，可參考相關詞典來源（如、）。

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