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(1).古代婦女對亡夫的尊稱。《禮記·曲禮下》：“祭王父曰皇祖考……夫曰皇辟。” 孔穎達 疏：“辟，法也。夫是妻所取法如君，故言君法也。”
(2).皇帝。《隸釋·漢蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑》：“赫赫皇辟，矜哀下民。”《隋書·王劭傳》：“《河圖·皇參持》曰：‘皇辟出，承元訖’……皇辟出者：皇，大也；辟，君也。大君出，蓋謂至尊受命，出為天子也。”
皇辟是古代漢語中對于君主的尊稱，字面含義可拆解為“皇”與“辟”兩部分。
釋義：
“皇”本義為光明、偉大，引申為對天或帝王的尊稱；“辟”在先秦時期指代君主或法度。兩者結合後，“皇辟”特指天子或帝王，常見于上古文獻，如《漢語大詞典》将其釋為“君主之稱”。
字源與演變：
《辭源》指出，“辟”在甲骨文中象征刑律與權柄，後演化為統治者代稱；“皇”則強化其神聖性，如《詩經》中“皇王”指周文王等聖主。因此，“皇辟”一詞多用于強調君主的權威與天命屬性。
文獻例證：
在《禮記·曲禮》中，“皇辟”與“後”“妃”并稱，體現古代禮制對君主身份的尊崇。漢代鄭玄注疏時亦沿用此稱，印證其作為帝王專稱的規範性。
參考來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《辭源》（商務印書館）、《詩經》（中華書局點校本）、《禮記》（上海古籍出版社）。
“皇辟”是一個具有多重含義的古漢語詞彙，其具體釋義需結合不同語境理解。以下是綜合多個文獻來源的詳細解釋：
古代婦女對亡夫的尊稱
源自《禮記·曲禮下》記載的祭祀稱謂體系：“夫曰皇辟”。孔穎達疏注解釋：“辟，法也。夫是妻所取法如君，故言君法也。” 此處的“皇辟”強調丈夫在家庭中如君主般的地位，體現古代夫妻倫理關系。
皇帝的别稱
見于《隋書·王劭傳》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，蓋謂至尊受命出為天子也。” 此用法通過拆分字義（皇=大，辟=君），将“皇辟”引申為天子的代稱，常見于碑銘文獻，如《漢蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑》中“赫赫皇辟”即指皇帝。
建議參考《禮記》《隋書》等原始文獻，或使用專業辭書進一步考證具體用例。
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