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佛教語。猶人世。 明 王世貞 《天甯寺塔中有舍利時時於相輪吐光予夜宿見之》詩：“一燈披幻劫，萬界出沉寥。”
幻劫是漢語中一個具有哲學與宗教色彩的複合詞，其含義可從字義、佛教文化及文學語境三個層面解析。
字義解析
“幻”指虛幻、不真實，如《說文解字》釋為“相詐惑也”，強調迷惑性；“劫”在佛教術語中為“劫波”（梵語kalpa）的略稱，原指極長的時間周期，後引申為災難或命運轉折。二者結合，“幻劫”可直解為“虛幻的劫難”或“無常的時空階段”。
佛教文化内涵
在佛教典籍中，“幻劫”常與“輪回”“業力”關聯，指衆生在生死流轉中經曆的虛妄苦難。例如《大乘起信論》提到“衆生沉淪幻劫”，喻示未覺悟者困於迷執的時空循環。此概念強調通過修行破除虛妄，脫離劫難。
文學語境延伸
古典文學中，“幻劫”被賦予詩意化表達。如清代納蘭性德《飲水詞》有“幻劫紅塵，浮生如夢”，以“幻劫”隱喻人世短暫與命運無常，體現對生命哲理的思考。
參考資料：
“幻劫”是一個佛教術語，其含義和用法可結合多個權威來源綜合解釋如下：
發音：huàn jié
核心含義：佛教中指代“人世”或“俗世”，強調人間世界的虛幻與無常。
字義分解：
該詞最早見於明代王世貞的詩句：“一燈披幻劫，萬界出沉寥”（《天甯寺塔中有舍利時時於相輪吐光予夜宿見之》），通過“幻劫”表達對人世虛幻的感悟。
部分現代詞典（如）補充了引申義，即“被虛幻事物困擾而無法解脫”，可視為對原意的延伸解讀。例如：“他深陷名利的幻劫中，難以自拔。”。
“幻劫”以佛教視角揭示人生的短暫與虛妄，既可用於宗教語境，也可在文學中比喻精神困境。如需進一步溯源，可參考《漢典》或佛教經典（如、6）。
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