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寄食；求食。《列子·說符》：“有貧者，常乞於城市。城市患其亟也，衆莫之與。遂適 田氏 之廄，從馬醫作役而假食。” 晉 王嘉 《拾遺記·秦始皇》：“二人每假食於路，剝樹皮編以為書帙，以盛天下良書。” 蘇曼殊 《斷紅零雁記》第二七章：“餘等暫與 潮兒 為别，遂向 雪梅 故鄉而去，陸行假食，凡七晝夜，始抵 黃葉村 。”
“假食”是漢語中的曆史詞彙，其核心含義指“依附他人獲得食物”，常用于描述古代寄居者或門客的生存狀态。《漢語大詞典》将其解釋為“臨時寄食”，特指“依附他人生活”的行為。這一概念最早可追溯至戰國時期，《史記·孟嘗君列傳》中記載的“食客三千”現象，便體現了門客通過提供智謀或勞力換取食宿的“假食”模式。
從詞源學分析，“假”在此處取“借、暫代”之意，“食”則指食物或生存所需。二者組合後，既指具體的寄食行為，又暗含依附關系的臨時性與非獨立性。例如《後漢書·逸民傳》記載龐公“假食田廬”，即通過耕作他人土地換取口糧，反映了古代知識分子在仕途未達時的生活狀态。
《辭源》第三版指出，“假食”現象在宋元時期衍生出特殊文化含義，特指寺院為遊方僧侶提供的“挂單”制度，遊僧可通過講經說法換取短期食宿。這種制度化的“假食”形式，成為古代宗教文化交流的重要載體。現代漢語中該詞已鮮少使用，但在研究古代社會結構、門客制度時仍具學術價值。
來源參考：
“假食”是一個古漢語詞彙，其核心含義為寄食、求食，即依附他人獲取食物或通過乞讨等方式維持生計。具體解釋如下：
若需進一步了解古代底層生活相關的詞彙用法，可參考《列子》《拾遺記》等文獻，或查閱權威古漢語詞典。
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