學習工具
猶叩拜。 清 蒲松齡 《聊齋志異·鞏仙》：“ 王 賜宴坐，便請作劇……遂探袖中出美人，置地上，向 王 稽拜已。”
稽拜是中國古代禮儀文化中的一種跪拜禮節，屬於跪叩禮的衍生形式，具有特定的儀軌要求。該詞由“稽首”與“拜禮”複合構成，其中“稽”指稽留、停留，《說文解字》釋為“留止也”，此處引申為叩首時前額觸地并短暫停留的動作；“拜”則特指雙手交疊俯身的行禮姿态。
根據《周禮·春官》記載，稽拜主要用於祭祀場合或臣子對君王的最高敬禮，行禮時需雙膝跪地，雙手掌心向下平鋪於地面，以額觸手背并停留三息，後直身再重複兩次，合稱“三稽拜”。清代段玉裁在《說文解字注》中強調其與普通跪拜的區别在於“首至地而稽留”，突顯莊重性。
在禮制演變過程中，稽拜逐漸形成兩類主要形态：一是《禮記·玉藻》所述的“兇拜”，用於喪葬儀式；二是《新唐書·禮樂志》載錄的“朝參大禮”，屬百官朝觐的規範儀注。值得注意的是，明代丘濬《大學衍義補》特别指出該禮“非特賜不得用”，說明其等級制度的森嚴性。
參考文獻：
“稽拜”是古代禮儀中的一種跪拜形式，具體解釋如下：
“稽拜”指叩頭至地的跪拜禮，屬於古代表示敬意的最高禮節之一。該詞由“稽”（停留、叩首）和“拜”（行禮）組合而成，強調行禮時頭部觸地并稍作停留的動作。
清代蒲松齡《聊齋志異·鞏仙》中有明确用例：“王賜宴坐，便請作劇……遂探袖中出美人，置地上，向王稽拜已。”此處描述人物行稽拜禮的場景，體現對尊者的恭敬。
“稽拜”與“稽首”均屬叩拜禮，但後者更正式，多用於祭祀或君臣場合，而“稽拜”在文獻中用例較少，可能為文學化表達。
如需進一步了解古代禮儀體系，可參考《周禮》或《儀禮》等典籍。
我們堅持為全球中文用戶提供準确、可靠的線上工具。
所有工具均遵循我們 “關於我們” 頁面中所述的審核原則進行開發與維護。請注意： 工具結果僅供參考，不構成任何專業建議。