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東晉 人 枚赜 (一作 梅赜 )獻僞《古文尚書》及僞《尚書孔氏傳》，後因稱這些書為“枚文”。 清 俞正燮 《癸巳存稿·書＜古文尚書＞冤詞後》：“吾聞之 鄒平 成君瓘 ，謂今 枚 文為 魏 晉 人書者，非寃也。”
“枚文”在現代漢語通用詞典中并無獨立詞條收錄，其含義需從單字構成角度解析。據《漢語大詞典》，“枚”作量詞時多用于扁平小物（如“一枚郵票”），作名詞可指古代行軍防喧的器具；“文”則指文字、文章或文化現象。
二者組合存在三種解讀可能：
該詞尚未形成标準化定義，建議具體語境中結合文獻考據。權威釋義可進一步查詢《辭海》網絡版或咨詢中國社會科學院語言研究所。
“枚文”是一個曆史文獻學術語，具體解釋如下：
基本定義
指東晉人枚赜（一作梅赜）所獻的僞《古文尚書》及僞《尚書孔氏傳》。因這些文獻被後世考證為僞作，故以“枚文”代稱。
曆史背景
枚赜（梅赜）是東晉學者，曾獻上一部《古文尚書》及孔安國所作的傳注（即《尚書孔氏傳》）。但經清代學者考證（如閻若璩、惠棟等），該書實為後人僞造，内容包含部分真本與大量僞作。
學術争議
清代學者俞正燮在《癸巳存稿》中提到，時人認為“枚文”是魏晉時期的僞書，并指出這一結論“非冤也”，即符合曆史事實。
總結
“枚文”特指枚赜所獻的僞《古文尚書》體系，是中國經學史中的重要辨僞案例，反映了古代文獻傳承中的複雜性與學術考據的價值。
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