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道教謂成為真人。 南朝 陳 徐陵 《答周處士書》：“比夫煮石紛紜，終年不爛；燒丹辛苦，至老方成。及其得道冥真，何勞逸之相懸也。”
"冥真"是漢語中較為罕見的合成詞，其内涵可從單字訓诂與典籍用例兩方面解析：
一、字源解析 "冥"在《說文解字》中釋為"幽也"，本義指日暮昏暗之象，後引申出"深奧玄妙"的哲學含義。如《莊子·逍遙遊》"北冥有魚"之"冥"，即指幽深不可測的意境。而"真"在《玉篇》中訓為"不虛假也"，既指事物的本質，如《道德經》"其精甚真"，也指道家追求的返璞歸真境界。
二、合成詞義 組合後的"冥真"多見于宗教典籍與文人作品，主要包含三層含義：
三、現代用法 《現代漢語詞典》（第7版）雖未單列詞條，但在哲學研究領域仍被沿用，多用于闡釋中國古典哲學中"道"與"真"的辯證關系。如張岱年《中國哲學大綱》中論及"冥真體道"的認知方式，強調直覺把握本體的思維方式。
根據搜索結果的綜合分析，“冥真”一詞主要包含以下兩層含義，但需注意不同來源的解釋存在一定差異：
基本定義
“冥真”指道教修煉者通過長期修行，最終達到“真人”的境界。這一過程強調對自然法則的領悟與身心合一，如和均提到“成為真人”的核心内涵。
出處與用法
該詞最早見于南朝陳徐陵的《答周處士書》：“及其得道冥真，何勞逸之相懸也。”。文中通過對比煉丹的艱辛與得道的超然，體現“冥真”的終極修行目标。
擴展語境
在武俠文學中，“冥真”常被引申為内功修煉的高深狀态，例如提到的“玄冥真氣”，形容真氣至純至深的境界。
部分低權威性來源（如）将其解釋為成語，形容“品德高尚、意志堅定”。但此用法缺乏古籍佐證，可能是現代語言演化中的引申，建議結合具體語境判斷。
提示：若需深入探究，建議優先參考高權威性來源（如、6）中的道教術語解釋，其他引申用法需結合具體文本分析。
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