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向慕歸化。《書·旅獒》“遂通道于九夷八蠻” 孔 傳：“四夷慕化，貢其方賄。” 唐 白居易 《代忠亮答土蕃東道節度使論結都離等書》：“若非皇天輔德，明神福仁，北虜何為歸明，南蠻何為慕化。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷四：“外夷慕化，往往有之，況 高麗 原有 箕子 之餘風乎？”
"慕化"為漢語合成詞，讀音mù huà，其核心含義指因仰慕而主動歸化、效仿。該詞承載着古代中原王朝對周邊民族的文化向心力，具體可從三方面解析：
一、文化認同 《漢語大詞典》釋為"向往歸化"，強調異族因欽慕中原禮制而自願接受教化。例如《後漢書·南蠻傳》記載"永和二年，日南徼外蠻夷慕化貢獻"，反映東南亞部族主動朝貢的史實。
二、政治象征 《資治通鑒》胡三省注"慕中國之風化"時，特指少數民族政權接受冊封體制的行為。如《冊府元龜》載唐太宗時期"突厥慕化，請列籓臣"，體現邊疆民族政權融入中原政治體系的過程。
三、文明傳播 《辭源》引《晉書·四夷傳》"九夷慕化"條目，揭示該詞常與"賓服""來王"等詞并用，構成古代華夷秩序的重要話語體系。明《永樂大典》收錄的《殊域周咨錄》中，将"慕義向化"作為評判外邦文明程度的标準。
當代語用中，該詞多用于曆史研究領域，特指前現代時期非強制性文化融合現象。北京大學《古代漢語詞典》特别指出，該詞與"征伐"形成政治話語對照，具有重要的文化史研究價值。
“慕化”是一個漢語詞語，拼音為mù huà，其核心含義是“向慕歸化”，主要指外族因仰慕中原文化或政治制度而主動歸順、接受教化。以下是詳細解釋：
傳統含義
指邊疆民族或外國因向往中原的文明、禮制而主動歸附，并接受其教化。例如《漢書·蕭望之傳》提到“前單于慕化鄉善稱弟，遣使請求和親”，即匈奴單于因仰慕漢朝文化而求和親。
引申含義
現代語境中也可引申為對高尚品質或境界的向往與追求，如查字典解釋的“向往并追求某種美好品質”，但此用法較少見于古籍。
“慕化”一詞以傳統解釋為主，強調文化吸引下的主動歸附，需注意與現代引申義區分。如需更多曆史用例，可參考《漢書》《尚書》等文獻。
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