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叛逆不順的百姓。《雲笈七籤》卷四：“罷除僞主，退翦逆民。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·太公孔子》：“召之三，不至，是逆民也。” 魯迅 《華蓋集·這回是“多數”的把戲》：“從表面上看起來， 滿 人的話，倒還算順理成章，不過也隻能騙順民，不能騙遺民和逆民，因為他們知道此中的底細。”
逆民，漢語詞彙，指違背正統倫理或主流社會價值觀的群體，其含義隨曆史語境演化，現代多用於學術及文學領域。以下是詳細解析：
一、詞義溯源
“逆民”最早可追溯至先秦文獻，如《左傳·襄公二十三年》載：“逆民之罪，不可赦也”，原指對抗統治秩序的民衆。漢代《說文解字》釋“逆”為“不順”，強調其與主流規範的背離屬性。
二、曆史語義分層
三、語用特征
該詞具有強烈價值判斷色彩，常見於曆史評論或社會批判文本。如茅盾《子夜》中“這些逆民終将被時代抛棄”，體現特定語境下的貶義用法。在學術研究中需注意價值中立，避免簡單化标簽。
四、相關概念辨析
與“暴民”“刁民”等詞相較，“逆民”更側重思想層面的悖逆性，而非單純行為破壞（參考《中華語詞通考》）。其反義詞“順民”則指順從統治的百姓，二者構成傳統社會治理的二元對立框架。
“逆民”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所延伸，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“逆民”指叛逆不順的百姓，強調與統治者或主流意志的對立性。該詞由“逆”（違背）和“民”（百姓）組成，字面意為“違背民意的群體”。
古代文獻
近現代語境
“逆民”一詞從古代“叛逆之民”的本義，逐漸衍生出對統治者與民衆對立關系的描述，并在近現代文學中成為批判性概念。其含義需結合具體語境判斷，既可指反抗者，亦可隱喻不合理的統治行為。
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