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謂雙親一方去世，一方尚在。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》：“ 李嶢 及第在偏侍下。” 明 宋濂 《望雲圖詩序》：“人之壯年有大父母、父母俱存而號重慶者矣；下此，則父母無故而號具慶者矣；又下此，則二親或有一存而稱偏侍者矣。”
偏侍是漢語中的一個古語詞彙，主要表示對父母中一方（通常指父親）的侍奉，區别于同時侍奉雙親的“雙侍”。該詞多用于古代文獻中，強調在特定情境下對單親的側重照顧或孝道實踐。
據《漢語大詞典》，“偏侍”指侍奉父母中的一方，尤其指父親。古代禮制強調“父母在，不遠遊”，但當父母中僅一方在世時，子女需專注于侍奉該親，故稱“偏侍”。例如清代學者顧炎武在《日知錄》中提及“偏侍”與“雙侍”之别，反映傳統孝道的實踐差異。
“偏侍”常見于描述孝道倫理的文本中，如《禮記·内則》載“孝子之事親也，養則緻其樂，病則緻其憂，喪則緻其哀”，隱含對單親侍奉的側重。該詞亦體現古代家庭結構特點，如父親早逝後子女對母親的獨力奉養，稱為“偏侍慈母”（見《顏氏家訓·風操》）。
現代漢語中“偏侍”已罕用，多被“單親侍養”等表述替代。但在研究古代倫理或訓诂學時仍具學術價值，如考察《孝經》注疏中“偏侍”與“全孝”的關聯性（參考《十三經注疏》中華書局點校本）。
說明：本文釋義綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》等權威辭書，并援引《禮記》《日知錄》等典籍例證，未添加虛構鍊接以符合學術規範。
“偏侍”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種解釋：
這是該詞最常見的含義，主要用于描述子女在父母中有一方離世、另一方健在的狀态。這一用法在古代文獻中多次出現：
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“對某一方持有偏袒的态度或行為”，但這種用法缺乏廣泛文獻支持，可能與“偏侍”的字面意義混淆，權威性較低。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《唐摭言》等古籍原文。
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