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邪6*惡的事物。《孟子·萬章下》：“ 伯夷 目不視惡色，耳不聽惡聲。” 宋 曾鞏 《＜列女傳目錄＞序》：“其言 大任 之娠 文王 也，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言。”
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"惡色"在漢語詞彙系統中屬于古語詞，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、視覺感知層面 指令人産生不適感的顏色組合。《漢語大詞典》（第二版）釋為"不悅目之色"，特指違背傳統五色審美體系的混雜色調，常見于古代服飾制度中的禁忌用色記載。例如《禮記·玉藻》所述"玄端紫緌，君子不以绀緅飾，紅紫不以為亵服"，即體現了對"惡色"的禮制規範。
二、情感表達層面 表示厭惡的情感外顯。《古代漢語詞典》（商務印書館）收錄該詞條作"嫌惡之神色"，強調面部表情傳遞的負面情緒。如《世說新語·方正》載"阮籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之"，其中白眼即屬惡色的具象化表現。
三、哲學倫理層面 在陰陽五行學說中，"惡色"被賦予特殊象征意義。《周禮·考工記》鄭玄注指出"青白赤黑玄五方正色之外皆間色，君子正衣冠，遠邪僻"，這裡的間色即被歸類為具有負面寓意的惡色範疇，與儒家"正色"觀形成倫理對照。
“惡色”是一個多義詞，具體含義需結合語境理解。以下是其在不同領域的詳細解釋：
基本定義
指人的面色陰沉、兇惡的表情，形容人面帶兇相，給人留下惡劣印象。發音為è sè。
使用場景
多用于描述人的态度或表情，如兇惡、冷漠、陰沉等。例如：“他面露惡色，吓得旁人不敢靠近。”
起源
最早見于《左傳·宣公十五年》，後逐漸演變為成語。
醫學定義
中醫将病色分為“善色”與“惡色”。其中“惡色”指病色晦暗枯槁，缺乏光澤，表明人體精氣嚴重損耗，疾病較重且預後較差。
典型特征
中醫經典《内經》列舉了五種惡色模型：
在儒家經典中，“惡色”可指代邪惡的事物。例如：
“惡色”需結合語境區分：
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