楚巫娥的意思、楚巫娥的詳細解釋

楚巫娥的解釋

指 巫山 神女。 元 喬吉 《水仙子·嘲楚儀》曲：“望朝雲，行暮雨， 楚 巫娥 挪取些工夫。” 元 張可久 《折桂令·贈歌者秀英》曲：“傾城傾國 越 西子 梨梨棗棗，行雲行雨 楚 巫娥 暮暮朝朝。”

詞語分解

• 楚的解釋 楚 ǔ 落葉灌木，鮮葉可入藥。枝幹堅勁，可以做杖。亦稱“牡荊”。 古代的刑杖，或學校撲責學生的小杖：捶楚。夏楚。楚掠（拷打）。楚撻（拷打）。 中國春秋時國名：楚天（楚地的天空。因楚在南方，亦泛指南方天
• 巫娥的解釋 指 巫山 神女。亦泛指美女。 唐 杜牧 《柳》詩：“ 巫娥 廟裡低含雨， 宋玉 宅前斜帶風。” 元 無名氏 《貨郎旦》第一折：“勸不醒癡迷 楚子 ，直要娶薄倖 巫娥 。” 明 劉基 《題江村風雨

專業解析

"楚巫娥"是漢語文學中具有文化複合意象的詞彙，其内涵可從三個語素層面解析：

一、語素溯源

1. "楚"指代長江流域的楚文化體系，《楚辭章句》記載該地域盛行巫風祭祀，孕育了獨特的宗教藝術傳統。戰國時期楚國巫觋文化深刻影響着《九歌》等文學作品的神靈塑造。
2. "巫"作為原始宗教執行者，《說文解字》釋為"女能事無形，以舞降神者"，特指通過歌舞儀式溝通人神的中介角色。商周甲骨文中"巫"字已具祭祀舞蹈的象形特征。
3. "娥"在《廣雅·釋诂》中解作"美女也"，常用來修飾具有超凡氣質的神女形象，如《淮南子》載"羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月"的神話叙事。

二、意象生成 該詞組始見于元代張翥《多麗》詞"楚巫娥，瑤台奏徹雲璈"，通過文化基因重組構建出三重審美維度：地理屬性指向楚地巫風，職業特征關聯降神儀式，性别特質突顯超凡美感，形成具有祭祀樂舞特質的複合型神女意象。

三、文化流變 明清戲曲文學中該意象産生衍生運用，如湯顯祖《牡丹亭》"巫娥夢裡赴高唐"的用典，将原始祭祀意象轉化為愛情隱喻。現代民俗學研究則注重其文化人類學價值，中央民族大學《楚地巫風研究》項目曾系統梳理相關文化符號的演變軌迹。

網絡擴展解釋

“楚巫娥”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：

1. 基本詞義
“楚巫娥”指代巫山神女，常用于古代文學作品中，具有神話色彩。該詞由三字構成：

• 楚：古國名，位于今湖南、湖北一帶，亦指代該地域文化（如楚文化）；
• 巫：指以祭祀、占卜為職業的人，特指女性巫師；
• 娥：本義為“美女”，引申為美好、柔美之态。

2. 文學與典故
該詞多見于元曲，例如：

• 元·喬吉《水仙子·嘲楚儀》：“望朝雲，行暮雨，楚巫娥挪取些工夫。”
• 元·張可久《折桂令·贈歌者秀英》：“行雲行雨楚巫娥暮暮朝朝。”
  兩處均以“楚巫娥”暗喻巫山神女，借“朝雲暮雨”典故表達浪漫意象。

3. 文化内涵
“巫山神女”源自宋玉《高唐賦》，象征愛情與自然之靈，而“楚巫娥”通過拆分字義與地域指向，強化了神秘、唯美的文學形象。

總結
“楚巫娥”是融合地域（楚）、身份（巫）與形象（娥）的複合詞，專指巫山神女，常見于古典詩詞，承載神話與浪漫寓意。

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