祠典的意思、祠典的詳細解釋

祠典的解釋

祀典，有關祭祀的典制。《三國志·魏志·明帝紀》：“﹝ 青龍 元年﹞詔諸郡國山川，不在祠典者勿祠。” 北魏 郦道元 《水經注·渭水》：“ 霸 滻 ， 長水 也，雖不在祀典，以近 鹹陽 秦 、 漢 都， 涇 、 渭 、 長水 ，盡得比大川之禮。”

詞語分解

• 祠的解釋 祠 í 封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：祠堂。祠廟。宗祠。 古代指春祭（品物少，多文詞）。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：
• 典的解釋 典 ǎ 可以作為标準的書籍：典籍。字典。詞典。經典。引經據典。 标準，法則：典章。典制。典故（.典制和掌故；.詩文裡引用的古書中的故事或詞句）。典範。典雅。典禮。典型。 指典禮：盛典。大典。 主持，主

專業解析

祠典是漢語中表示祭祀禮儀制度的專有名詞，由“祠”（祭祀）與“典”（法則、制度）複合而成，特指古代國家規範祭祀活動的禮儀典章制度。其核心含義與曆史演變如下：

一、基本釋義

指古代官方制定的祭祀禮儀規範與制度體系。

“祠”指對祖先、神靈的祭祀活動；“典”指法典、常道。合稱即國家規定的祭祀法則，包括祭祀對象級、儀式、祭品、時間等具體規定（《漢語大詞典》）。

二、曆史源流與制度内涵

1. 禮制核心

   祠典源於周代禮樂制度，屬“五禮”中的“吉禮”。《禮記·祭統》載：“凡治人之道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭”，确立祭祀為古代禮制的核心（《十三經注疏》）。

2. 等級化規範

   曆代祠典嚴格規定祭祀等級：帝王祭天地、諸侯祭山川、士庶祭祖先，形成“神不歆非類，民不祀非族”的宗法秩序（《左傳·僖公十年》）。如唐代《開元禮》詳列大祀、中祀、小祀的差異（《舊唐書·禮儀志》）。

3. 功能延伸

   宋元後，祠典逐步擴展至官方對民間祠廟的管理。如《明史·禮志》載洪武三年诏令：“天下神祠不應祀典者，即淫祠也，有司毋得緻敬”，體現國家對祭祀合法性的管控。

三、文化意義

祠典是傳統禮法社會的重要支柱：

• 政治象征：通過祭祀權分配強化皇權與等級秩序，如“封禅泰山”為帝王專屬儀式。
• 社會整合：以共同祭祀凝聚宗族、地域共同體，如祠堂祭祖強化血緣認同。
• 文化傳承：保存古代樂舞、祝文、儀軌等非物質文化，如清代《大清通禮》載祭祀樂章。

引用文獻來源

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
2. 《禮記·祭統》（中華書局點校本）
3. 《舊唐書·禮儀志》（中華書局點校本）
4. 《明史·禮志》（中華書局點校本）
5. 《大清通禮》（文淵閣四庫全書本）

相關詞

祀典：與“祠典”義近，多指載入官方典籍的合法祭祀。

淫祀：指未被祠典認可的民間祭祀，常遭官府禁毀。

網絡擴展解釋

“祠典”是一個漢語詞彙，其含義和用法可以從以下方面綜合解釋：

一、基本定義

祠典（拼音：cí diǎn）指祭祀的典制或儀式，特指古代官方規定的祭祀規範和禮儀制度。它既包含祭祀活動的法則（如《三國志》中提到的“不在祠典者勿祠”），也指具體的祭祀典禮流程，例如開祠典禮中的鼓樂、炮竹儀式。

二、曆史背景與文獻出處

1. 古代官方規範
   據《三國志·魏志·明帝紀》記載，青龍元年曾下诏規定“不在祠典者勿祠”，說明祠典是官方認可的祭祀準則，未列入典制的山川不得隨意祭祀。
2. 擴展含義
   北魏郦道元在《水經注》中提到“泾、渭、長水”雖未列入祀典，但因靠近都城仍享大川之禮，反映祠典的靈活性與地域文化影響。

三、現代用法與示例

• 傳統祭祀活動：如提到的“開祠典禮”，通過鼓樂、炮竹等儀式表達敬意。
• 比喻莊重儀式：現代語境中可引申為重要的紀念活動或正式典禮，例如“這場活動如同祠典般肅穆”。

四、字義分解

• 祠：指供奉祖先、神明或曆史人物的場所（如祠堂、宗廟），源自“礻”部，本義與祭祀相關。
• 典：意為法則、典籍或典禮，如《康熙字典》解釋“典”包含規範、典籍、儀式等多重含義。

五、總結

“祠典”是中國古代禮制的重要組成部分，既體現官方對祭祀活動的規範，也承載文化傳承功能。如需進一步考證，可查閱《三國志》《水經注》等文獻，或參考漢典對單字的解析。

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