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(1).辭賦作家。 漢 揚雄 《法言·吾子》：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·名實》：“遂設讌言，面相讨試，竟日歡諧，辭人滿席。” 唐 歐陽詢 《道失》詩：“已惑 孔貴嬪 ，又被辭人侮。” 宋 歐陽修 《論水災疏》：“辭人墨客，稱述本支之盛，為陛下歌之頌之，豈不美哉！”
(2).涉訟之人。 漢 王符 《潛夫論·愛日》：“百姓廢農桑而趨府庭者……訟不訟輒連月日，舉室釋作，以相瞻視，辭人之家，輒請鄰裡應對送餉。”
辭人在漢語詞典中的釋義主要有以下三層含義：
特指漢代擅長辭賦的文人
該詞最早見於漢代文獻，專指以創作辭賦見長的文人群體。班固在《兩都賦序》中明确記載："言語侍從之臣……朝夕論思，日月獻納"，其中司馬相如、東方朔等均被歸為"辭人"的代表。此類文人常以華麗鋪陳的賦體為創作特色。
泛指工於文辭的創作者
詞義擴展後泛指所有擅長文辭寫作之人。王充《論衡·超奇》将"儒生""通人""文人""鴻儒"并列，其中"文人"即"采掇傳書以上書奏記者"，強調其文字表達能力。此用法亦見於《文心雕龍》，指代注重文采修飾的寫作者。
辭别他人的行為主體（現代引申義）
在現代漢語中，"辭"作動詞表告别時，"辭人"可指主動辭别他人的主體。此義雖非古義核心，但在當代語言實踐中存在用例，需結合具體語境理解。
典籍依據與學術來源：
“辭人”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
指專門創作辭賦的文人。漢代揚雄在《法言·吾子》中提出“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”，将“辭人”與“詩人”對比，強調辭賦作家注重文辭華麗而内容可能浮誇的特點。北齊顔之推《顔氏家訓》也提到“辭人滿席”，指代宴席上聚集了許多擅長辭賦的文人。
泛指精通詩文創作的文人，如歐陽修在《論水災疏》中稱“辭人墨客”為歌頌盛世而作詩的群體。這一含義與現代“文學家”概念相近，但特指古代以詩文創作為主的文人。
漢代王符《潛夫論·愛日》記載“辭人之家”指因訴訟糾紛而耗費時間精力的家庭，此處“辭人”特指古代涉及官司的當事人，屬於特定曆史語境下的用法，現代已不常見。
說明：現代語境下，“辭人”主要沿用前兩種文學相關含義，第三種涉訟含義已基本消失。該詞多用於古典文學研究或曆史文獻解讀中。
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