辭受的意思、辭受的詳細解釋
辭受的解釋
推辭和接受。《莊子·秋水》:“吾辭受趣舍,吾終奈何?” 清 顧炎武 《答友人論學書》:“其用之身,在出處、辭受、取與;其施之天下,在政令、教化、刑法。”
詞語分解
- 辭的解釋 辭 (辭) í 告别:告辭。辭訣。辭行。辭世。辭别。 不接受,請求離去:辭職。辭呈。 躲避,推托:不辭辛苦。辭讓。辭謝。推辭。 解雇:辭退。 同“詞”。 優美的語言:辭藻。修辭。 講話;告訴:“請辭於
- 受的解釋 受 ò 接納别人給的東西:接受。感受。受精。受權。受托。受降。受益。受業(a.跟隨老師學習;b.學生對老師自稱)。受教。受領。受聘。受理。 忍耐某種遭遇:忍受。受苦。受制。受窘。受累(受到勞累)。 遭
專業解析
"辭受"是一個古漢語詞彙,現代使用頻率較低,主要出現在文言文或特定學術讨論中。其核心含義指推辭與接受,尤其指在禮節、饋贈、任命等情境下對是否接受的審慎态度與行為選擇。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋:
一、基本釋義
辭受(cí shòu)
指推辭與接受,強調在面臨饋贈、職位、榮譽等時,根據禮義規範作出的接受或拒絕的行為。
核心特征:
- 雙向選擇:包含“辭”(拒絕)與“受”(接受)兩個對立動作,體現主體的主動判斷。
- 禮義約束:行為需符合儒家倫理中的“義”,即是否合乎道德準則與社會規範。
來源:
《漢語大詞典》(商務印書館,2012年版)将“辭受”釋為“推辭和接受”,并引《孟子·萬章下》為例證,強調其關乎“禮義之節”。
二、字源與構詞解析
- 辭(cí)
- 本義為訴訟辯詞,引申為“推卻”“謝絕”。
- 《說文解字》:“辭,說也”,段玉裁注:“辭,不受也”。
- 受(shòu)
- 本義為接納,《說文》:“受,相付也”,指主動接收他者所予之物。
- 合成詞“辭受”
- 二字并列,形成反義複合詞,突出在特定情境下的矛盾選擇,常見於儒家經典對倫理行為的讨論。
來源:
《辭源》(第三版,商務印書館,2015年)對“辭”“受”的釋義及合成邏輯分析。
三、文化背景與使用場景
“辭受”是儒家“禮義”觀的重要實踐範疇,常見於以下語境:
- 饋贈往來
- 如《禮記·曲禮》:“長者賜,少者賤者不敢辭”,但需“受之無愧”。
- 官職任命
- 古代士人常因守節或謙遜而辭官,如“三辭而後受命”。
- 道德自省
- 孔子曰:“富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也”(《論語·裡仁》),體現“辭受”需以“道義”為尺。
來源:
儒家經典《孟子·公孫丑上》《禮記》中關於辭受之節的論述,及現代研究著作《中國倫理思想史》(沈善洪、王鳳賢著)。
四、現代語義的延伸與弱化
在現代漢語中,“辭受”一詞已罕用,但概念仍存於以下表達:
來源:
《現代漢語詞典》(第7版,商務印書館,2016年)對相關俗語的收錄及語義分析。
五、經典用例
《孟子·萬章下》:
“(孔子)於季桓子,見行可之仕也;於衛靈公,際可之仕也;於衛孝公,公養之仕也。受之而不報,禮也;辭之而不受,亦禮也。”
釋義:孔子對不同君主的任職邀請,依禮義決定“受”或“辭”,彰顯“辭受”的倫理實踐性。
來源:
中華書局點校本《孟子正義》(焦循撰)對本章的注疏。
“辭受”是承載儒家禮義觀的行為範式,其釋義需結合古代倫理語境,現代雖少用,但仍是理解傳統文化中道德抉擇的關鍵詞。
網絡擴展解釋
“辭受”是一個古漢語複合詞,其核心含義為推辭與接受,常用於表達對事物或禮遇的取舍态度。以下從不同角度展開解釋:
一、基本詞義
- 構成解析:由“辭”(推辭、謝絕)和“受”(接受、接納)兩個動詞并列組成,體現對事物的雙向選擇關系。
- 經典出處:最早見於《莊子·秋水》:“吾辭受趣舍,吾終奈何?”此處通過“辭受”與“趣舍”(取舍)并列,強調人生抉擇的複雜性。
二、應用場景
- 倫理道德:
清代顧炎武在《答友人論學書》中,将“辭受”與“出處”“取與”并列,作為個人修身的重要準則,強調面對利益時應審慎抉擇。
- 文學表達:
常見於古典文獻,用於描述人物對饋贈、官職等情境的應對态度,如“辭受以禮”體現儒家“中庸”思想。
三、現代延伸
現代語境中,“辭受”多用於學術讨論或文學創作,指代一種辯證的處世态度,例如在職場或社交中權衡接受與拒絕的邊界。
如需進一步了解具體文獻中的用法,可參考《莊子》及顧炎武著作原文,或通過權威詞典(如)查閱例句。
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