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當行本色的解釋

當行：内行。指做本行本業的事，成績特别顯著。

詞語分解

• 當行的解釋 .舊時工匠應官府之差，謂之“當行”。 宋 嶽珂 《愧郯錄·京師木工》：“今世郡縣官府營繕創締，募匠庀役，凡木工率計在市之樸斲規矩者，雖扂楔之技無能逃。平時皆籍其姓名，鱗差以俟命，謂之當行。”.指為官
• 本色的解釋 ∶物品沒有經過染色的原來的顔色。古以青、黃、赤、白、黑等五色為正色,也稱本色 ě; ∶本來面貌書生本色詳細解釋.本來的顔色。《晉書·天文志中》：“凡五星有色，大小不同，各依其行而順時應節……不失本色

專業解析

"當行本色"是中國古典戲曲理論中的重要概念，特指戲曲創作應符合本行藝術規律、體現質樸自然的語言風格與藝術本質。其核心内涵可從以下三方面闡釋：

一、語義溯源與理論内涵 "當行"強調創作者需精通戲曲藝術的專業規範（如音律、關目安排），具備行家功力；"本色"則主張語言質樸自然，反對雕琢晦澀。明代臧懋循在《元曲選序》中首次将二者并提，提出曲家需"人習其方言，事肖其本色"，要求語言貼合人物身份、情節符合生活真實。王骥德《曲律》進一步深化，指出"當行本色之說，非謂於學問中專出生活，正謂天然本色之句，不假雕飾"。

二、藝術表現特征

1. 語言通俗性：主張采用鮮活口語與方言俗語，如關漢卿雜劇以市井俚語入曲，使"老妪能解"（徐渭《南詞叙錄》）。
2. 人物真實性：要求角色言行符合身份設定，如李漁《閑情偶寄》所言"說何人，肖何人"。
3. 結構舞台性：情節安排需適應舞台表演規律，臧懋循批評《琵琶記》"不尋宮數調"而失當行之體。

三、理論演進與影響 該理論經呂天成《曲品》推崇"當行兼論作法，本色隻指填詞"，至清代李漁發展為"結構第一"的戲劇觀。王國維在《宋元戲曲史》中總結其為元劇"自然"美學的體現："彼但摹寫其胸中之感想與時代之情狀，而真摯之理與秀傑之氣，時流露於其間"。

權威文獻參考：

1. 臧懋循《元曲選序》（中華書局點校本）
2. 王骥德《曲律》（《中國古典戲曲論著集成》第四卷）
3. 王國維《宋元戲曲史》（商務印書館學術經典版）
4. 李漁《閑情偶寄·詞曲部》（浙江古籍出版社《李漁全集》第三卷）

網絡擴展解釋

“當行本色”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：

一、基本含義

• 核心意義：指内行保持本行業的特質，或形容精通本行業且成績突出。例如在文學創作中，強調符合文體規範（如詩有詩法、詞有詞律），在專業領域則體現為行家的真實水平。

二、出處與演變

• 最早來源：出自明代王骥德《曲律·雜論》：“禅道在妙悟，詩道亦然。惟悟乃為當行，乃為本色。”。此處強調藝術創作需遵循本行業的規律。
• 演變延伸：後擴展至泛指各行業，指内行人保持專業本色并取得顯著成就。

三、用法與特點

• 語法功能：多作賓語、定語，如“展現當行本色”。
• 近義詞：當行出色、行家裡手。
• 反義概念：班門弄斧、外行充數。

四、應用示例

• 文學領域：宋代蘇轼以詩入詞，被批評偏離詞的“當行本色”。
• 現代場景：形容科學家深耕專業領域并取得突破，可謂“當行本色”。

五、注意事項

• 發音：正确讀音為dāng háng běn sè（部分誤讀為“xíng”需注意）。
• 常見寫法：也作“本色當行”，二者含義相同。

如需進一步了解成語的古代用例或現代延伸含義，可參考《漢語成語大詞典》或文學評論類文獻。

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