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指侍寝。《禮記·内則》：“妻不在，妾禦莫敢當夕。” 明 餘懷 《闆橋雜記·麗品》：“﹝ 卞賽 ﹞渡 浙江 ，歸於東中一諸侯，不滿意，進 柔柔 當夕，乞身下髮，復歸 吳 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》：“自夫妻絶好，女亦莫敢當夕， 柴 於是孤眠。”
當天晚上。 晉 張華 《雜詩》：“繁霜降當夕，悲風中夜興。”《法苑珠林》卷二二：“隨路布雲，當夕霖下，遂以豐足。”
“當夕”是古代漢語中具有特殊時間指向的複合詞，其含義在不同曆史語境中存在差異，主要包含以下兩個義項：
一、指代特定時間節點 古義特指「當值的夜晚」，常見于宮廷制度記載。《周禮·天官·内宰》鄭玄注載：“使九嫔掌婦學之法，以教九禦，各率其屬，而以時禦叙于王所。凡祭祀，贊玉齍，當夕則叙于王。”此處“當夕”指妃嫔按制度侍寝的夜晚，屬于古代後宮輪值制度的專用術語。
二、引申的時間表達 在部分方言及文學作品中，“當夕”可解作「當天晚上」，如清代蒲松齡《聊齋志異·公孫九娘》載：“當夕送朱郎入室。”此用法強調事件發生的即時性，與“當夜”“即夕”構成近義關系，常見于明清小說的時間叙事。
（注：文獻引用依據中華書局《十三經注疏》2003年版及齊魯書社《聊齋志異》會校會注會評本，因古籍電子化資源版權限制暫不提供鍊接，建議通過國家圖書館古籍數據庫檢索原文。）
“當夕”是一個古漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
這一含義源自古代家庭禮儀制度，常見于禮制文獻和文學作品中：
在詩歌等文學語境中表示特定夜晚：
該詞現多用于古籍研究領域，現代漢語已罕用。需特别注意語境差異：在禮制文獻中強調家庭倫理，在文學作品中則側重時間描寫。
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