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攝生養性。《文選·嵇康＜養生論＞》：“至於導養得理，以盡性命，上獲千餘歲，下可數百年，可有之耳。” 李周翰 注：“導，攝也。” 魯迅 《中國小說史略》第四篇：“﹝ 葛洪 ﹞少以儒學知名，究覽典籍，尤好神仙導養之法。”
"導養"是漢語中一個具有複合語義的古代詞彙，其核心内涵可從詞源學與曆史語用兩個層面解析：
一、基本釋義 "導"字本義為引路，《說文解字》釋為"導，引也"（來源：漢典網），引申為疏導、引導之意；"養"字甲骨文象手持杖牧羊之形，《康熙字典》載"養，育也，供養也"（來源：國學大師網）。二字組合成"導養"，特指通過系統性引導實現身心調養，常見於傳統養生典籍。
二、源流演變 該詞最早見於魏晉道教文獻，《真诰》載"導養之方，合真之要"（來源：道教學術典藏庫），指通過導引術調和氣血。唐代孫思邈《千金要方》将"導養"概念醫學化，提出"呼吸導養，以和五髒"（來源：中醫世家古籍庫），确立其在傳統醫學體系中的地位。
三、實際應用 明清時期形成三大實踐維度：①導引吐納，如《遵生八箋》所述氣息引導法；②飲食調理，參照《飲膳正要》食療配伍原則；③情志調攝，契合《黃帝内經》"恬淡虛無"養生觀。這些方法至今仍應用於中醫康複領域（來源：中國中醫藥數據庫）。
需注意該詞在現代漢語中使用頻率較低，主要見於傳統醫學及養生研究文獻。對古籍中"導養"内涵的準确理解，需結合具體語境分析其涉及的養生技法與理論體系。
“導養”是一個多義詞，具體含義需結合語境理解，主要分為以下兩類解釋：
由“導”（引導）和“養”（培養）組合而成，強調通過指引與培育促進他人成長。常見使用場景：
指通過養生方法調理身心，延長壽命，常見於古籍：
在農業領域可指“引導養殖”，如政府指導農戶科學養殖（參考案例）。
提示：需根據具體語境判斷詞義，教育類場景側重“引導培育”，古籍引用則多與養生相關。可通過權威詞典（如滬江詞典、漢典）進一步驗證。
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