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(1).深奧的典籍。《後漢書·胡廣傳》：“竊見尚書僕射 胡廣 ，體真履規，謙虛溫雅，博物洽聞，探賾窮理，‘六經’典奧，舊章憲式，無所不覽。” 唐 黃滔 《唐昭宗實錄》：“刑部尚書知貢舉 崔凝 ，百行有常，中立無黨，學窺典奧，文贍菁英。”
(2).指文義典雅深奧。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術》：“分經以典奧為不刊，非以言筆為優劣也。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·劍》：“今按：集中作‘劒汝而立於旁’， 茅氏 八大家本則作‘抱汝而立於旁’。‘抱’字雖明顯易解，不若‘劒’字之典奧。”
“典奧”是漢語中形容典籍或經典著作中深奧精微之義的複合詞，其核心含義可從以下四方面闡釋：
一、基本釋義
“典”指代經典文獻、權威典籍（如《漢語大詞典》釋義“典”為“經籍”）；“奧”本義為室内西南角，後引申為幽深、玄妙（《說文解字》釋“奧”為“室之西南隅”）。二者結合後，“典奧”特指經典中蘊含的深刻哲理或隱微要義，例如《後漢書·胡廣傳》注“典奧”為“典籍之精奧也”。
二、詞源發展
該詞最早見于漢代文獻，如班固《答賓戲》中“摛藻如春華，奮辭如波濤，雖辯知闳達，溢于文辭，而洿入典奧”，強調對經典深意的探求。唐代孔穎達在《五經正義》中亦用“典奧”指代《周易》等經典的玄妙體系，體現其學術語境中的權威性。
三、應用場景
現代漢語中主要用于兩類語境：
四、文化内涵
該詞承載着中華文化“返本開新”的認知傳統，清代《四庫全書總目》強調“讀典奧者當由訓诂明義理”，揭示其作為文化解碼工具的價值。當代《辭海》（第七版）将其定義為“經典中的精微道理”，印證其曆久彌新的語義生命力。
“典奧”是一個漢語詞彙，具有以下兩層主要含義：
深奧的典籍
指内容艱深、不易理解的經典著作。例如《後漢書》中提到法真“學窮典奧”，意為鑽研深奧的典籍。這一用法多見于古代文獻，強調對經典學問的探究。
文義典雅深奧
形容文章或言辭既莊重高雅，又蘊含深刻的含義。南朝劉勰在《文心雕龍》中以“典奧”評價經典文本的不可更改性，突出其文風與内涵的結合。
“典奧”既可指深奧的典籍，也可形容文風或學識的高深典雅，具體含義需結合上下文判斷。
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