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(1).無謂，沒有意義，不合道理。 漢 王充 《論衡·譴告》：“夫謂災異為譴告誅罰，猶為雷殺6*人罰陰過也。非謂之言，不然之説也。”《隋書·炀帝紀上》：“豈得保茲寵祿，晦爾所知，優遊卒歲，甚非謂也。”
(2).猶言并非說。 晉 陸機 《五等諸侯論》：“是以經始權其多福，慮終取其少禍。非謂侯伯無可亂之符，郡縣非緻治之具也。” 南朝 梁 沉約 《恩幸傳論》：“ 漢 末喪亂， 魏武 始基，軍中倉卒，權立九品，蓋以論人才優劣，非謂世族高卑。”
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"非謂"是古漢語中常見的否定性副詞結構，其核心語義包含否定判斷與限制性表達雙重特征。根據《漢語大詞典》記載，"非"作為否定副詞時表示"不""不是"，"謂"則具有"說""認為"的動詞屬性，二者結合構成"非謂"結構，主要用於否定後續命題的真實性。
從語法功能分析，《古代漢語虛詞詞典》指出該結構具有三方面特征：其一，作狀語修飾動詞短語時，強調行為的不必要性，如《論語》"非謂有喬木之謂也"；其二，後接形容詞時構成否定判斷，如《孟子》"非謂蒼蒼之謂天"；其三，在複句中起轉折作用，如《左傳》"非謂不能，安之也"。
語義層面，王力《古代漢語》特别強調"非謂"具有邏輯排除功能，通過否定特定命題來凸顯真實命題，常見於先秦典籍的論辯語境。其語用價值在於構建對比框架，如《荀子》"非謂其人也，謂其事也"，通過否定前件為後件論述創造語義焦點。
該結構的曆時演變顯示，漢代以後逐漸被"非唯""非特"等複合虛詞替代，但在仿古文體中仍保留其修辭功能。現代漢語研究中，郭錫良《漢語史論集》将其列為"條件否定标記"，認為其反映了古代漢語精密化的否定表達體系。
“非謂”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需根據使用場景區分：
指句子中除謂語以外的其他成分，如主語、賓語、定語等。謂語是句子的核心，表示動作或狀态，而非謂語部分則承擔補充說明的作用。例如：
表示“無意義、不合道理”或“并非說”，常見於古代文獻：
需結合上下文判斷具體含義：在語法分析中指向句子結構，在文學或哲學語境中則多表示邏輯否定或無意義。建議參考權威詞典（如滬江詞典）或語言學教材進一步區分。
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