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即腰彩。古代女子束於腰間的彩帶。 隋炀帝 《喜春遊歌》之一：“錦袖 淮南 舞，寶襪 楚 宮腰。” 唐 徐賢妃 《賦得北方有佳人》：“纖腰宜寶襪，紅衫豔織成。” 元 伊世珍 《嫏嬛記》卷中：“製錦囊盛之，佩於寶襪。”
寶襪，亦稱“腰彩”，是古代女性服飾中的貼身下衣，兼具實用與裝飾功能。該詞最早見於隋唐文獻，後延續至明清時期，多用於詩詞歌賦中描述女性儀态。以下從三方面解析其内涵：
一、詞義溯源
據《漢語大詞典》記載，“寶襪”指“女子束於腰間的彩帶”，其材質多為絲綢錦緞，綴有珠玉刺繡。唐代學者顔師古注《急就篇》時，将“襪”釋為“腰衣”，印證了其作為束腰服飾的定位。
二、形制特征
考古發現顯示，唐代寶襪結構包含腰帶與下垂飾片兩部分，長度多及膝蓋，通過系帶固定於腰間。新疆吐魯番出土的唐代絹畫中，仕女腰間垂挂的彩色織物與之相符，印證了其“上束下展”的造型特點。
三、文學意象
文人常借寶襪烘托女性身姿，如隋代詩人毛熙震《浣溪沙》中“錦袖淮南舞，寶襪楚宮腰”，以衣飾隱喻婀娜體态。明代《醒世恒言》第二十三卷描寫“紅絨寶襪斜纏”，則體現了其在世俗審美中的象征意義。
“寶襪”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋需結合語境：
字面指代
指古代女子束於腰間的彩帶，又稱“腰彩”，用於裝飾衣物或突顯身形。例如：
比喻引申
在成語中，“寶襪”比喻珍貴的禮物或重要財物。其來源與古代帝王将珍貴襪子賜予重臣的習俗相關，象征特殊恩寵。
不同文獻對“寶襪”的解釋存在差異，部分資料（如）側重其比喻義，而更多古籍（如-6）指向實物腰飾。建議結合上下文判斷具體含義。
若有更深入的考據需求，可參考《嫏嬛記》等古代文獻。
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