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合葬的墓地。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷五：“後産業益裕，舅姑将老附塋，選美丘，大為壽坎，松檟茂密，盡得其制。”
“附茔”為漢語中較為罕見的古語詞，其核心含義指依附於主墓的附屬墓地，多指家族墓葬群中晚輩或旁系親屬的安葬位置。根據《漢語大詞典》記載，“附”在此處表依附、附屬，“茔”則指代墳墓或墓地，二者合稱特指古代宗法制度下，按照親疏關系圍繞主墓而設的從屬墓葬區域。
從喪葬文化角度分析，該詞體現了中國古代“事死如生”的倫理觀念。《禮記·檀弓》有“合葬非古也，後死者皆祔葬於先茔”的記載，印證了此類葬俗在周代已形成規範，強調家族成員生死相依的宗族紐帶。考古發現如洛陽金村周代墓葬群，其陪葬墓呈放射狀圍繞主墓的布局，正是“附茔”制度的實物佐證。
需要注意的是，現代漢語中該詞已逐漸被“陪葬墓”“家族墓地”等表述替代，但在研究古代禮制、墓葬形制的學術著作中仍具專業價值。北京大學《中國古代喪葬制度研究》指出，附茔制度實質是封建等級制度在陰宅領域的延伸，其規模形制與墓主人生前社會地位嚴格對應。
“附茔”是一個古代漢語詞彙，讀音為fù yíng（），其含義與墓葬習俗相關。以下是綜合多來源的詳細解釋：
合葬或相鄰安葬
“附茔”指在某個人的墓地旁建造另一人的墓地，或将遺體安葬於已有的家族墓地中。這種形式既包括嚴格意義上的“合葬”（如夫妻、親屬同穴），也包含墓地相鄰但分穴而葬的情況。
引申含義
該詞反映了古代家族觀念與倫理道德，常用於貴族或親密親屬之間，體現對逝者的尊重及生者希望死後仍維系情感聯繫的願望。
如今“附茔”一詞已不常用，多見於古籍或曆史研究。需注意其具體語境，可能因時代、地域差異存在細微釋義變化。如需深入探究，可參考《玉壺清話》等宋代文獻或墓葬制度相關研究。
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