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(1) [fruit tree]∶果樹
(2) [fruit]∶水果
彼處不産五谷,雖有果木,亦都不食,惟喜以土代糧。——《鏡花緣》
(1).果樹。《管子·地員》：“蓄植果木，不若三土。” 晉 左思 《＜三都賦＞序》：“考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。” 南朝 宋 謝靈運 《還舊園作見顏範二中書》詩：“果木有舊行，壤石無遠延。”
(2).指水果。 元 高文秀 《襄陽會》第一折：“叔父，你不飲酒呵，你請箇果木波……你看這桌子上，好棗、好桃、好梨也。”
果木是漢語中具有雙重含義的複合名詞，其核心指代與果實相關的植物類别。《現代漢語詞典》第七版将其定義為“果實可食的樹木”，即人們常說的果樹，例如蘋果樹、梨樹等。這一概念在《漢語大詞典》中進一步擴展為“果樹木材”，指果樹軀幹在木工、雕刻等領域的應用材料。
從植物學分類角度，《中國果樹分類學》将果木細分為三個亞類：核果類（如桃、杏）、仁果類（如山楂、枇杷）和漿果類（如葡萄、猕猴桃），其中柑橘類因獨特的形态特征被單獨列為芸香科果木。這種分類體系體現了中國農業科學對果木的系統認知。
古籍《齊民要術》記載了果木在農業生産中的經濟價值，特别強調其“春華秋實”的生長特性與“三年挂果，五年成材”的培育規律。現代農林經濟學研究顯示，優質果木品種每畝年均産值可達傳統農作物的3-5倍，成為鄉村振興的重要産業支撐。
在文化符號層面，《詩經》中“投我以木桃，報之以瓊瑤”的記載，印證了果木在古代禮儀文化中的特殊地位。這種文化基因至今仍體現在傳統節慶的果品饋贈習俗中，形成獨特的民俗文化載體。
“果木”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
果木的木材因質地堅硬、紋理美觀等特點，常被用于：
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