盥槃的意思、盥槃的詳細解釋

盥槃的解釋

見“ 盥盤 ”。

詞語分解

• 盥的解釋 盥 à 澆水洗手，泛指洗：盥洗。盥漱。 洗手器皿：“承姑奉盥”。 筆畫數：； 部首：皿； 筆順編號：
• 槃的解釋 槃 á 同“盤”①③。 快樂：“昔文王不敢槃於遊田，以萬人惟憂。” 姓。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：

專業解析

盥槃（guàn pán）是漢語中的一個古語詞，指古代用於承接洗手水的容器，即“盥洗盆”。其核心含義可從字源、用途與文化内涵三方面解析：

一、字源釋義

• “盥”：甲骨文字形為“”（雙手）與“水”的組合，象雙手掬水沖洗之形。《說文解字》釋為“澡手也”，本義為洗手。
• “槃”：通“盤”，指淺而敞口的器皿。《說文》載：“槃，承槃也”，即承水之器。

  二字結合，“盥槃”即洗手時承水的盤具，屬古代盥洗禮儀的必備器具。

二、曆史用途與文化功能

1. 禮儀載體：

   先秦貴族行“沃盥之禮”，仆人持“匜”（注水器）澆水，水流經手落入下方“盥槃”。《周禮·春官》載“祭祀奉槃匜”，凸顯其在禮儀中的重要性。

2. 日常器具：

   漢代後漸入民間，如《紅樓夢》提及“銀盥槃”，反映其作為生活用具的延續性。

3. 象征意義：

   盥槃承載“淨手以敬事”的禮制思想，象征潔淨與莊重，常見於祭祀、宴飲等場合。

三、形制與演變

• 材質：早期為陶制，商周出現青銅盥槃（如西周“虢季子白盤”），後衍生漆木、瓷質等。
• 形制：多為寬沿淺腹，便於承接流水，部分帶圈足或雙耳。
• 演變：宋元後逐漸被“臉盆”替代，“盥槃”一詞轉為書面雅稱。

參考文獻

1. 許慎《說文解字》（中華書局點校本）
2. 《周禮注疏》（上海古籍出版社）
3. 曹雪芹《紅樓夢》（人民文學出版社）

網絡擴展解釋

“盥槃”是古代漢語詞彙，現多寫作“盥盤”，指一種用於承接盥洗棄水的器皿。以下是詳細解釋：

1. 基本定義
   “盥槃”即“盥盤”，是古代洗手時用來承接廢水的容器。其功能類似於現代的臉盆，但需配合“匜”（一種注水器）使用：匜負責倒水沖洗雙手，盤則在下接住流下的水。

2. 用途與形制

   • 在禮儀場合（如祭祀、宴飲）中，古人以匜注水淨手，盥盤置於下方接水，避免弄濕地面。
   • 據《三禮圖》記載，盥盤材質多為青銅或木制，形制較淺，便於移動。

3. 曆史文獻依據
   清代學者夏炘在《學禮管釋》中描述：“奉匜者以流注水於手，奉槃者自下承之，盥水悉注於槃。”說明其使用場景和配套器具的關系。

4. 字形與演變
   “槃”是“盤”的異體字，因此“盥槃”與“盥盤”為同一詞的不同寫法。現代漢語中多統一為“盥盤”。

5. 文化意義
   作為禮器之一，盥盤反映了古代對潔淨儀式的重視，尤其在祭祀、宴賓等場合，盥洗行為具有象征性意義。

若需進一步了解古代盥洗禮儀或相關器物形制，可參考《三禮圖》《周禮》等文獻，或查閱漢典等權威辭書。

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